史威登堡神学著作

天堂与地狱 #315

315.此外,凡被教

315.此外,凡被教导神性秩序的人都能明白:人被造是为了变成天使,因为秩序的最外层在他里面(304节);这意味着在人里面,属天和天使智慧的实质能成形,也能更新并增殖。神性秩序从不停在半途,在那里形成某种脱离最外层的事物,因为它在那里不会处在其丰满和完整当中;相反,它会继续走到最外层;当处于其最外层时,它便成形,并通过它在该层所收集的方式更新自己,并进一步产生自己,这通过繁殖实现。因此,天堂的苗床就在这最外层或最低层里面。

天堂与地狱 #7

二、主的神性构成天堂

二、主的神性构成天堂

7.集合起来的天使就被称为天堂,因为他们组成天堂;然而,构成天堂的,却是从主发出,流入天使并被他们接受的神性,无论总体还是细节。由于从主发出的神性是爱之良善与信之真理,故天使在何等程度上从主接受良善与真理,就在何等程度上成为天使,也在何等程度上成为天堂。

属天的奥秘 #8513

8513.“你们不肯

8513.“你们不肯守我的诫命和律法要到几时呢”表因为他们不照神性秩序行事。这从刚才的解释(8512节)清楚可知。为让人们知道什么叫照神性秩序行事,什么叫不照神性秩序行事,必须进一步予以说明。照神性秩序所行的一切从内在一路向主敞开,因而含有天堂在里面;但不照神性秩序所行的一切从内在关闭,因而没有天堂在里面。
因此,对主来说,神性秩序就是通过人的内层流入他的外层,因而通过人的意愿流入他的行为。当一个人处于良善时,也就是说,当为了良善而非自己行良善的一种情感主导他时,这一切就会实实在在地发生。当一个人为了自己而非良善行良善时,他的内层就关闭,主无法藉着天堂引导他;相反,他被自我引导。爱决定了他被谁引导,因为每个人都被自己的爱引导。爱自己胜过邻舍的人被自我引导;而爱良善的人被良善引导,因而被作为良善源头的主引导。
由此可见照秩序生活和不照秩序生活之间有何区别。圣言和取自圣言的教义教导了人当如何生活才能使得生活符合秩序。不越过外在事物去观看的人永远无法理解这些观念;因为他不知道何为内在,几乎不知道内在的存在,更不用说这内在能被打开,并且当它被打开时,天堂就在它里面。尤其世上的知识分子,对它一无所知,其中那些认同内在存在的人却对它没有任何概念,或只有一种愚蠢的概念。这解释了为何他们几乎没有真正的信仰,而且还利用他们的知识来确认这一观点:一切事物都是由于自然的力量。

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