史威登堡神学著作
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316.主不仅在其灵的层面，还在其身体层面复活，因为祂在世时荣耀了祂的整个人身，也就是使它变成神性。事实上，祂从父所得的灵魂本质上是神性本身，而祂的身体则变成灵魂，也就是父的形像，因而也是神性。这就是为何祂不同于其他任何人，是在灵和身体这两个层面上复活的。祂向门徒显示了这一点，门徒看见祂时，以为看见的是一个灵，而主却说：
你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看！灵无骨无肉，你们看，我是有的。(路加福音24:36-39)
主以这种方式指出，祂既在灵的层面，也在身体层面是一个人。
注：人仅在灵的层面复活(10593—10594节)。唯独主也在其身体层面复活(1729, 2083, 5078, 10825节)。
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第二十三章
2894.我们在约翰福音中读到：
起初有圣言，圣言与神同在，圣言就是神。这圣言起初与神同在。万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。生命在祂里头。这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不领会光。圣言成了肉身，住在我们中间，我们也见过祂的荣耀，正是父独生子的荣耀，充满了恩典和真理。(约翰福音1:1-5，14)
很少有人知道“圣言”在此表示什么。从每个具体细节清楚可知，“圣言”就是主；但内义教导：“圣言”表示神性人身或人性方面的主，因为经上说：“圣言成了肉身，住在我们中间，我们也见过祂的荣耀。”“圣言”因表示神性人身或人性，所以也表示存在于祂在天上的国度和在地上的教会中关乎祂并来自祂的一切真理。这就是为何经上说：“生命在祂里头，这生命就是人的光，光照在黑暗里。”“圣言”因表示真理而表示一切启示，因而也表示圣言本身或圣经。
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