史威登堡神学著作
32.每个天堂都有一个内在和一个外在。处于内在的天使在那里被称为内在天使，而处于外在的天使被称为外在天使。在众天堂或每个天堂，内在与外在的关系犹如人里面意愿与理解力的关系：内在对应于意愿，外在对应于理解力。一切意愿都有自己的理解力，一个无法离开另一个而存在。意愿好比火焰，理解力好比火焰所发的光芒。
83.因此缘故，凡对天堂没有概念，也就是对天堂所来自的神性没有概念的人，无法被提升至天堂的第一道门槛。他一接近天堂，就感受到一种抵制和强烈的排斥。这是因为，他那原本接受天堂的内层已经因它们没有处在天堂的形式中而被关闭了；他越接近天堂，他的内层就关得越紧。这就是教会中那些否认主的人，以及那些如苏西尼派那样否认主的神性之人的命运。至于那些出生于教会之外，因没有圣言而不知道主之人的命运，容后再述。
7006.“他的口”表因此，它将与来自那里的事物同在。这从“亚伦”的代表和“与他的口同在”的含义清楚可知：“亚伦”是指良善与真理的教义(参看6998节)；“与他的口同在”是指与这些教义同在并住在它们里面的神性。由于这些教义来自直接从神性人身发出的神性真理，如刚才所述（7005节)，因此“与他的口同在”表示与来自那里的事物同在。良善与真理的教义既间接也直接地从主的神性人身发出（参看7004节)。
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