史威登堡神学著作
322.在非基督徒当中,和在基督徒当中一样,既有智慧人,也有简单人。为叫我获知他们的性质,我被允许与这两种人交谈,有时几个小时甚至几天。然而,如今却没有古时,尤其古教会中那样的智慧人;古教会曾覆盖中东大部分地区,宗教信仰从古教会传到众多非基督民族或外邦人那里。为叫我全面了解他们,我被允许与其中一些智慧人私下进行交谈。有一个人与我同在,他是他那个时代的智者之一,因而在学术界享有盛名。我与他谈论了各种话题,并得以认为他就是西塞罗。我知道他是一位智者,便与他谈论智慧、聪明、秩序和圣言,最后谈到主。
关于智慧,他说,除了生活的智慧外,再没有其它智慧,智慧不可能是其它任何事物的属性。关于聪明,他说,聪明出自智慧。关于秩序,他说,秩序出自至高神,照秩序生活就是智慧和聪明。至于圣言,当我给他读先知书中的某些内容时,他完全入了迷,尤以这一事实而大为喜乐:每个名、每个字都表示内层事物。令他十分惊讶的是,如今的学者却不以这种追求为快乐。我能清楚感觉到他思维的内层已经被打开。他说,他不能再听下去,因为他感受到某种事物太过神圣,以致他无法承受,它如此深深地感染他。
最后,我们的话题转向主,我说,主生而为人时,是从神成孕的;祂脱去了母亲方面的人性,并披上神性人性;掌管宇宙的,就是祂。对此,他回答说,他知道关于主的一些事,并以自己的方式明白,人类若要得救,没有其它途径。在此期间,一些邪恶的基督徒向我们泼来各种各样的诽谤;但他对此毫不理会,声称这没什么奇怪的,因为他们活在肉身时就已经在这些问题上吸收了不恰当的观念;他们若不除掉这些观念,就不能像单纯地无知之人那样承认确认真理的观念。
305.然而,人已经切断了与天堂的这种联系,因为他通过对自我和世界的爱而将其外层转离天堂,将它们转向世界和自我,由此将自己推离,以致他无法再充当天堂的一个基础和根基;于是,主便提供了一个服务的媒介,以取代天堂的这个基础和根基,维持天堂与人类的联结。这个媒介就是圣言。至于圣言如何起到这种媒介作用,这在《属天的奥秘》一书的许多地方有所说明,所有相关材料都被收集在《白马》这本小册子和《新耶路撒冷及其属天教义》一书的附录中,下面的脚注引用了这些参考资料当中的一些内容。
注:圣言在字义上是属世的(8783节)。因为属世层是属灵和属天事物,也就是内层事物所终止于其中并立于其上的最外层,就像房子立于地基之上(9430, 9433, 9824, 10044, 10436节)。为了具有这种性质,圣言纯由对应写成(1404, 1408—1409, 1540, 1619, 1659, 1709, 1783, 8615, 10687节)。圣言因在字义上具有这种性质,故是属灵和属天意义的容器(9407节)。它既适合世人,同时也适合天使(1769-1772, 1887, 2143, 2157, 2275, 2333, 2395, 2540—2541, 2547, 2553, 7381, 8862, 10322节)。它就是那使天与地合而为一的,或说是那联结天与地的(2310, 2495, 9212, 9216, 9357, 9396, 10375节)。主与人通过圣言藉着内义联结(10375节)。这种联结藉着圣言的每一个细节进行,因此,圣言远比其它所有著作奇妙得多(10632-10634节)。由于圣言已经写就,所以主通过圣言向人说话(10290节)。教会,就是圣言所在并通过圣言得以认识主的地方,相对于那些在教会之外,没有圣言、不知道主的人来说,就像人里面的心肺相对于身体的其它部位;这些部位靠心肺,如同靠其生命的源头那样存活(637, 931, 2054, 2853节)。在主眼中,地上的整个教会如同一个人(7396, 9276节)。因此,若非地球上有一个教会,也就是圣言所在,并通过圣言认识主的地方,人类必灭亡(468, 637, 931, 4545, 10452节)。
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