史威登堡神学著作
323.我还被允许与生活在早期时代、当时属更有智慧者的其他人交谈。一开始,他们出现在我前方,有一定距离;他们从那里就能觉察我思维的内层。这意味着他们能非常全面地观察我,仅从一个思维观念就能洞察整整一系列的思维,并以智慧的快乐元素和迷人的形象充满它。我由此判断他们属于更有智慧的人,并被告知,他们是一些早期时代的人。当他们走近时,我给他们读圣言,他们欣喜若狂。我能察觉他们快乐和满足的本质;这些快乐和满足主要源于以下事实:他们从圣言所听到的每一个细节都是属天和属灵事物的形像和标志。他们说,在他们活在世上的那个时代,人们思维、言谈和写作的模式都具有这种性质,这是他们对智慧的追求。
310.我有时与天使谈论圣言,并告诉他们说,圣言因其平淡无奇的风格而被某些人轻视。他们对圣言的内义一无所知,故而不相信其中隐藏着这种智慧。天使说,就字义而言,圣言的风格纵然显得平淡无奇,但在品质上却是无与伦比的,因为神性智慧不仅隐藏在作为一个整体的意义中,还隐藏在每句话中;这智慧在天堂闪耀。天使很想宣称,这智慧是天堂之光,因为它是神性真理;而在天堂闪耀的,正是神性真理(参看132节)。他们补充说,若没有这种圣言,地球人中间就不会有天堂之光,也就不会有天堂与他们的任何联结;因为天堂之光在世人当中的量决定了联结,并因此决定了世人通过圣言获得神性真理的启示的程度。人们之所以不知道藉由圣言属灵之义与属世之义的对应的这种联结存在,是因为地球人对天使的属灵思维和言语,以及它如何不同于世人的属世思维和言语一无所知;人若不知道这一点,绝无可能知道何为内义,因而不可能知道这内义使得这种联结成为可能。他们还说,如果这种意义为人所知,并且人在阅读圣言时照着它的某种知识来思考,他就会进入内在智慧,与天堂联结得更紧密,因为他以这种方式进入类似天使观念的观念。
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