史威登堡神学著作

天堂与地狱 #323

323.我还被允许与

323.我还被允许与生活在早期时代、当时属更有智慧者的其他人交谈。一开始,他们出现在我前方,有一定距离;他们从那里就能觉察我思维的内层。这意味着他们能非常全面地观察我,仅从一个思维观念就能洞察整整一系列的思维,并以智慧的快乐元素和迷人的形象充满它。我由此判断他们属于更有智慧的人,并被告知,他们是一些早期时代的人。当他们走近时,我给他们读圣言,他们欣喜若狂。我能察觉他们快乐和满足的本质;这些快乐和满足主要源于以下事实:他们从圣言所听到的每一个细节都是属天和属灵事物的形像和标志。他们说,在他们活在世上的那个时代,人们思维、言谈和写作的模式都具有这种性质,这是他们对智慧的追求。

天堂与地狱 #313

313.基督教界的众

313.基督教界的众多学者在发现自己死后依然有身体,有衣服,有房子,和在世时一样时,简直目瞪口呆。他们回想从前对死后生命、灵魂、灵、天堂和地狱所持的想法,感到很羞愧,承认他们以前的想法愚蠢透顶,并且简单人在信仰上远比他们更智慧。当确认这类观念,并将一切事物归于自然界的学者的心智被检查时,发现他们的内层已完全关闭,而他们的外层却被打开。这意味着他们俯视世界,因而俯视地狱,而非仰望天堂。因为人的内层被打开到何等程度,他就在何等程度上仰望天堂;相反,他的内层被关闭,外层被打开到何等程度,他就在何等程度上俯视地狱,因为人的内层是为接受天堂的一切事物而形成的,外层则是为接受世界的一切事物而形成的;若接受世界,同时却不接受天堂,就是在接受地狱。

注:灵界与自然界在人里面被联结起来(6057节)。内在人照天堂的形像形成,而外在人照世界的形像形成(3628, 4523—4524, 6013, 6057, 9706, 10156, 10472节)。

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