史威登堡神学著作
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324.至于今天的非基督徒，他们没有如此的智慧，大部分心思简单。然而，在来世，那些在世时过着仁爱生活的人会接受智慧。我可以举一两个例子。当我读《士师记》17和18章关于米迦的经文(即但人如何掳走他的偶像，就是家中的神像，和利未人)时，有一位活在肉身时敬拜偶像的非基督徒也在场。他聚精会神地聆听米迦的遭遇，由于但人所掳走的神像而深深悲痛。这种悲痛袭上他的心头，深深感染他，以致由于这种内心悲痛，他几乎头脑一片空白。我不仅能感觉到这种悲痛，还能感觉到他的一切情感里面的纯真。在场的一些基督灵人看着他，惊讶于一个拜偶像的人竟有如此的怜悯和纯真的情感。后来，一些善灵与他交谈，告诉他不可拜偶像，身为一个人他本该明白这一点。他的思维应越过偶像直达神那里，神是整个天堂和整个大地的创造者和统治者，就是主。当这话说给他听时，我被允许觉察传给我的其崇拜的内在性质；它远比基督徒的要神圣得多。这一切清楚表明，如今的非基督徒比基督徒更容易进入天堂，正如主在路加福音中所说的：
从东、从西、从北、从南，将有人来，在神的国里坐席。看吧，在后的，将要在前，在前的将要在后。(路加福音13:29-30)
他因处于这样的状态，故能吸收信的一切事物，并以内在情感接受它们。他里面有爱的怜悯，他的无知里面有纯真；当这些存在时，信的一切事物可以说都会被自动、欢喜接受。此后，该非基督徒被接入天使当中。
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十二、天堂的一切事物与人的一切事物存在一种对应关系
87.今天的人已不知“对应”为何物。这种无知的原因有很多，主要原因是，人因爱自己、爱世界而远离了天堂。凡爱自己、爱世界高于一切的人只关心世俗事物，因为这些事物吸引外在感官，满足属世欲望；他不关心属灵事物，因为这些事物吸引内在感官，满足心智。所以，他把它们扔在一边，声称它们过于高深，难以领会。古人却截然不同。对他们来说，对应知识是一切知识的明珠。他们藉此获得聪明和智慧，属教会的人也藉此与天堂交流；事实上，对应知识是天使的知识。上古之人，也就是属天之人，出于对应本身思考，和天使一样。所以，他们甚至能与天使交谈。此外，主时常向他们显现，并教导他们。而如今，这种知识已全然遗失，以致人们不知对应为何物。
注：对应的知识远远胜过其它知识(4280节)。对应知识是古人的首要知识；但如今它完全被人遗忘(3021, 3419, 4280, 4749, 4844, 4964, 4966, 6004, 7729, 10252节)。对应知识曾兴盛于东方民族和埃及当中(5702, 6692, 7097, 7779, 9391, 10407节)。
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2290.那些对死后生活状态一无所知的人可能以为小孩子一进入来世，就会获得天使的聪明和智慧。但大量经历指教我，情况根本不是这样。那些出生后不久即死去的婴儿具有和世上的婴儿几乎一样的心智；他们所知的也不会更多，因为他们只有学习、发展理解力并变得智慧的官能。然而，这种官能更完美，因为他们没有肉体，而是灵人。我不仅听见，还看见小孩子刚进入天堂时就是这样，因为有几次蒙主的神性怜悯，一批批的小孩子被送到我这里，我还有幸给他们读了主祷文。在这些时候，我有机会了解陪伴他们的天使如何将主祷文的信息概念引入孩子们稚嫩和新形成的观念中。小孩子的心智越能吸收，天使赋予他们的观念就越全面。后来，我看到小孩子们如何被赋予貌似凭自己思想这类事物的能力。
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