史威登堡神学著作
/ 603
325.一天清晨，我远远听见合唱声。根据合唱团的形像，我判断他们是中国人，因为他们展现出一种毛山羊、一块小米糕和一个乌木勺，还展现出一座浮城的形像。他们渴望走近我，当我们在一起时，他们说，他们想和我单独在一起，以便透露自己的想法。但他们被告知，我们不能单独在一起；他们想单独在一起会让别人感到不悦，尽管他们是客人。当他们觉察到这种不悦时，开始思考他们是不是得罪了邻舍，是不是将属于别人的东西据为己有。在来世，一切思维都被交流，所以我被允许觉察他们心中的不安。这种不安在于认识到他们有可能伤害了那些感到不悦的人，并为此感到羞愧，连同其它具有诚实人特征的情感；由此可知他们被赋予了仁爱。此后不久，我与他们交谈，最后谈到主。当我称主为“基督”时，我在他们里面感觉到一种厌恶；不过，原因被揭开，即：他们从世上带来这种厌恶感，因为他们已经获知基督徒过着比他们还糟糕的生活，缺乏仁爱。但当我简单地称祂为“主”时，他们却深受感动。后来，天使教导他们说，基督教的教义比全世界任何其它教义都要求爱和仁，只是很少有人照此生活。一些非基督徒在世时从交往和传闻就已知道，基督徒过着败坏的生活，沉迷于通奸、仇恨、争吵、酗酒等等；这让他们大为震惊，因为像这样的事违背他们的宗教信仰。在来世，这些人对接受信之真理比其他人更犹豫不决。但天使告诉他们说，基督教的教义，以及信仰本身所教导的生活完全不是这样，只是基督徒不像非基督徒那样照着他们的教义去生活。当他们认识到这一点时，便接受信之真理，崇拜主，只是不如其他人那么容易。
/ 603
/ 10837
10150.“我要使会幕分别为圣”表在低层天堂对主的接受。这从“分别为圣”和“会幕”的含义清楚可知：“分别为圣”（或成为圣）是指对主之神性的接受，如刚才所述(10149节)；“会幕”是指天堂(3478, 9457, 9481, 9485, 9963节)，在此之所以是指低层天堂，是因为“祭坛”表示高层天堂，如下文所述(10151节)。此处必须简要阐明何谓低层天堂，何谓高层天堂。天堂分为两个国度，即属天国度和属灵国度。属天国度构成高层天堂，属灵国度构成低层天堂。属天国度的本质良善是对主之爱的良善和相爱的良善；而属灵国度的本质良善是对邻之仁的良善和信之良善。这些国度的区别就像一个重生之人的理解力和意愿之间的区别，一般来说就像良善和真理之间的区别。这种区别的性质从9277节提到的地方对这两个国度的说明，以及9543, 9688, 9992, 10005, 10068节的阐述可以看出来。此外，意愿是一个人的至内在，因为意愿是此人真正的自我，或说就是这个人自己；而理解力是毗邻和从属的，因而更外在。更内在的东西也被称为更高，而更外在的东西也被称为更低。对一个重生之人来说，属天国度对应于意愿，属灵国度对应于理解力(参看9835节)。由此明显可知何谓低层天堂，何谓高层天堂。
/ 10837
/ 10837
1328.“耶和华从那里将他们分散在全地面上”表示内在敬拜不复存在。这从“分散”的含义清楚看出来，“分散”是指驱散。从最直接的意义上讲，“分散在全地面上”表示驱散那些想要建巴别城的人。但他们是剥夺他人一切真理知识的人，如前所述，故这些话同时表示丧失内在敬拜，因为一个是另一个的结果。此处是指结果，因为这句话是第三次出现了。第一个古教会被剥夺了真理和良善的知识或认知，这一点从以下事实明显看出来：构成这个古教会的民族大部分成了偶像崇拜者，然而仍拥有某种外在敬拜。教会之外的偶像崇拜者的命运远比教会之内的偶像崇拜者的命运好得多，因为前者是外在的偶像崇拜者，而后者是内在的偶像崇拜者。前者的命运更好一些，这一点从主在路加福音(13:23, 28-30)和马太福音(8:11-12)中所说的话清楚看出来。这就是这个古教会的状态改变的原因。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
