史威登堡神学著作
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325.一天清晨，我远远听见合唱声。根据合唱团的形像，我判断他们是中国人，因为他们展现出一种毛山羊、一块小米糕和一个乌木勺，还展现出一座浮城的形像。他们渴望走近我，当我们在一起时，他们说，他们想和我单独在一起，以便透露自己的想法。但他们被告知，我们不能单独在一起；他们想单独在一起会让别人感到不悦，尽管他们是客人。当他们觉察到这种不悦时，开始思考他们是不是得罪了邻舍，是不是将属于别人的东西据为己有。在来世，一切思维都被交流，所以我被允许觉察他们心中的不安。这种不安在于认识到他们有可能伤害了那些感到不悦的人，并为此感到羞愧，连同其它具有诚实人特征的情感；由此可知他们被赋予了仁爱。此后不久，我与他们交谈，最后谈到主。当我称主为“基督”时，我在他们里面感觉到一种厌恶；不过，原因被揭开，即：他们从世上带来这种厌恶感，因为他们已经获知基督徒过着比他们还糟糕的生活，缺乏仁爱。但当我简单地称祂为“主”时，他们却深受感动。后来，天使教导他们说，基督教的教义比全世界任何其它教义都要求爱和仁，只是很少有人照此生活。一些非基督徒在世时从交往和传闻就已知道，基督徒过着败坏的生活，沉迷于通奸、仇恨、争吵、酗酒等等；这让他们大为震惊，因为像这样的事违背他们的宗教信仰。在来世，这些人对接受信之真理比其他人更犹豫不决。但天使告诉他们说，基督教的教义，以及信仰本身所教导的生活完全不是这样，只是基督徒不像非基督徒那样照着他们的教义去生活。当他们认识到这一点时，便接受信之真理，崇拜主，只是不如其他人那么容易。
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3034.创世记24:7.耶和华天上的神，曾带领我离开我的父家和出生地，对我说话，向我起誓说，我要将这地赐给你的种，祂必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个女子。
“耶和华天上的神”表示主的神性本身；“曾带领我离开我的父家和出生地”表示主凭神性本身摆脱了从母亲那里所获得的邪恶和虚假；“对我说话，向我起誓说”表示祂的神性意愿和理解力来自神性本身；“我要将这地赐给你的种”表示属于主的人身或人性的神性真理；“祂必差遣使者在你面前”表示圣治；“你就可以从那里为我儿子娶一个女子”表示对真理的情感的确来自那里，但却来自一个新的源头。
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9257.“若看见恨你人的驴卧在重驮之下”表与教会的良善不一致的虚假，他们将因此而灭亡。这从“驴”、“恨你人”和“卧在重驮之下”的含义清楚可知：“驴”是指记忆真理，故在反面意义上是指记忆虚假(参看2781, 5492, 5741, 8078节)；“恨你人”当论及虚假时，是指违背教会良善的东西，因而是指与它不一致的东西，因为“恨”在灵义上是指存在于真理和虚假，以及良善和邪恶之间的厌恶和纷争(3605, 4681, 4684节)；“卧在重驮之下”是指灭亡。从这些含义明显可知“恨你人的驴”表示与教会的良善不一致的虚假，他们将因此而灭亡。
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