史威登堡神学著作

天堂与地狱 #325

325.一天清晨,我

325.一天清晨,我远远听见合唱声。根据合唱团的形像,我判断他们是中国人,因为他们展现出一种毛山羊、一块小米糕和一个乌木勺,还展现出一座浮城的形像。他们渴望走近我,当我们在一起时,他们说,他们想和我单独在一起,以便透露自己的想法。但他们被告知,我们不能单独在一起;他们想单独在一起会让别人感到不悦,尽管他们是客人。当他们觉察到这种不悦时,开始思考他们是不是得罪了邻舍,是不是将属于别人的东西据为己有。在来世,一切思维都被交流,所以我被允许觉察他们心中的不安。这种不安在于认识到他们有可能伤害了那些感到不悦的人,并为此感到羞愧,连同其它具有诚实人特征的情感;由此可知他们被赋予了仁爱。此后不久,我与他们交谈,最后谈到主。当我称主为“基督”时,我在他们里面感觉到一种厌恶;不过,原因被揭开,即:他们从世上带来这种厌恶感,因为他们已经获知基督徒过着比他们还糟糕的生活,缺乏仁爱。但当我简单地称祂为“主”时,他们却深受感动。后来,天使教导他们说,基督教的教义比全世界任何其它教义都要求爱和仁,只是很少有人照此生活。一些非基督徒在世时从交往和传闻就已知道,基督徒过着败坏的生活,沉迷于通奸、仇恨、争吵、酗酒等等;这让他们大为震惊,因为像这样的事违背他们的宗教信仰。在来世,这些人对接受信之真理比其他人更犹豫不决。但天使告诉他们说,基督教的教义,以及信仰本身所教导的生活完全不是这样,只是基督徒不像非基督徒那样照着他们的教义去生活。当他们认识到这一点时,便接受信之真理,崇拜主,只是不如其他人那么容易。

天堂与地狱 #313

313.基督教界的众

313.基督教界的众多学者在发现自己死后依然有身体,有衣服,有房子,和在世时一样时,简直目瞪口呆。他们回想从前对死后生命、灵魂、灵、天堂和地狱所持的想法,感到很羞愧,承认他们以前的想法愚蠢透顶,并且简单人在信仰上远比他们更智慧。当确认这类观念,并将一切事物归于自然界的学者的心智被检查时,发现他们的内层已完全关闭,而他们的外层却被打开。这意味着他们俯视世界,因而俯视地狱,而非仰望天堂。因为人的内层被打开到何等程度,他就在何等程度上仰望天堂;相反,他的内层被关闭,外层被打开到何等程度,他就在何等程度上俯视地狱,因为人的内层是为接受天堂的一切事物而形成的,外层则是为接受世界的一切事物而形成的;若接受世界,同时却不接受天堂,就是在接受地狱。

注:灵界与自然界在人里面被联结起来(6057节)。内在人照天堂的形像形成,而外在人照世界的形像形成(3628, 4523—4524, 6013, 6057, 9706, 10156, 10472节)。

属天的奥秘 #8940

8940.“你若为我

8940.“你若为我筑一座石坛”表总体上由真理所构成的一种代表性敬拜。这从“坛”和“石”的含义清楚可知:“坛”是指总体上的一种代表性的神性敬拜(参看921, 2777, 2811, 4489节);“石”是指真理(643, 1298, 3720, 3769, 3771, 3773, 3789, 3798, 6426, 8609节)。对主的敬拜既有源于良善的,也有源于真理的。土坛代表源于良善的对主的敬拜,石坛代表源于真理的敬拜(关于这两种敬拜,可参看8935节)。正因“石坛”表示源于真理的敬拜,所以经上吩咐他们一过约旦河,来到迦南地,就要筑这样一座祭坛,并在上面写下包含在律法中的诫命,即从天上来的神之真理。因为十诫表示总体上的一切神之真理。论到这祭坛,经上在摩西五经中如此记着说:
你们过约旦河,要立起几块大石头,墁上石灰;把这律法的一切话写在石头上。在那里要为耶和华你的神筑一座坛,一座石坛,在石头上不可动铁器。要用没有整块石头筑耶和华你神的坛,要把燔祭和感谢祭献在坛上。你要将这律法的话清清楚楚地写在石头上。(申命记27:1-8; 约书亚记8:30-32)
律法的话之所以要写在石坛上,是因为“石头”表示真理,“石坛”表示源于真理的敬拜。这也是表示整体上的神性真理的十诫被刻写在石版上的原因。他们之所以一过约旦河就要如此行,是因为约旦河是旷野边上的迦南地的第一个和最外面的边界,表示引入教会或天堂,这种引入通过关于真理和良善的认知或知识,因而通过来自圣言的真理(4255节)实现。因为作为迦南地边界的一切河流都表示主国度的第一和最外面的区域(4116, 4240节)。在以赛亚书,“石坛”也表示信之真理:
他叫祭坛上所有的石头都变为粉碎的灰石时,就会除罪。(以赛亚书27:9)
这论及教会的毁灭:“祭坛上的石头变为粉碎的灰石”表示类似的事发生在他们身上之后,激发敬拜的信之真理。至于总体上的祭坛,它们是由土、石、铜、木,以及黄铜金、木和金筑成的,因为这些材料表示良善。关于铜坛,可参看以西结书(9:2);关于木坛(以西结书41:22);关于金坛,也就是香坛(列王纪上6:22; 7:48; 启示录8:3)。“铜”表示良善(参看425, 1551节);“木”也表示良善(643, 2784, 2812, 3720, 8354节);“金”同样表示良善(113, 1551, 1552, 5658节)。

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