史威登堡神学著作
325.一天清晨,我远远听见合唱声。根据合唱团的形像,我判断他们是中国人,因为他们展现出一种毛山羊、一块小米糕和一个乌木勺,还展现出一座浮城的形像。他们渴望走近我,当我们在一起时,他们说,他们想和我单独在一起,以便透露自己的想法。但他们被告知,我们不能单独在一起;他们想单独在一起会让别人感到不悦,尽管他们是客人。当他们觉察到这种不悦时,开始思考他们是不是得罪了邻舍,是不是将属于别人的东西据为己有。在来世,一切思维都被交流,所以我被允许觉察他们心中的不安。这种不安在于认识到他们有可能伤害了那些感到不悦的人,并为此感到羞愧,连同其它具有诚实人特征的情感;由此可知他们被赋予了仁爱。此后不久,我与他们交谈,最后谈到主。当我称主为“基督”时,我在他们里面感觉到一种厌恶;不过,原因被揭开,即:他们从世上带来这种厌恶感,因为他们已经获知基督徒过着比他们还糟糕的生活,缺乏仁爱。但当我简单地称祂为“主”时,他们却深受感动。后来,天使教导他们说,基督教的教义比全世界任何其它教义都要求爱和仁,只是很少有人照此生活。一些非基督徒在世时从交往和传闻就已知道,基督徒过着败坏的生活,沉迷于通奸、仇恨、争吵、酗酒等等;这让他们大为震惊,因为像这样的事违背他们的宗教信仰。在来世,这些人对接受信之真理比其他人更犹豫不决。但天使告诉他们说,基督教的教义,以及信仰本身所教导的生活完全不是这样,只是基督徒不像非基督徒那样照着他们的教义去生活。当他们认识到这一点时,便接受信之真理,崇拜主,只是不如其他人那么容易。
314.天堂出自人类,这一点从以下事实也能看出来:天使的心智和人类的心智非常相似。这二者都享有理解、感知和意愿的能力,都是为接受天堂而形成的。事实上,人类的心智能像天使的心智那样变得智慧;它在世时没有获得如此智慧,是因为它处在尘世的肉体中,其属灵的心智在尘世肉体中以属世的方式思考。不过,当心智脱离肉体的束缚时,情况就不同了。那时,它不再作属世的思考,而是作属灵的思考。当它作属灵的思考时,其思维是属世人所无法理解、不可言说的。这意味着它变得和天使一样智慧,这一切表明人的内在部分,也就是所谓的灵,本质上就是一位天使(参看57节)。一旦脱离尘世的肉体,它和天使一样处于人形。天使都处于完美的人形(参看73-77节)。然而,当人的内在或内在人没有向上被打开,仅向下被打开时,尽管它脱离肉体后仍处于人形,但这人形是一个可怕的恶魔形式,因为它只能俯视地狱,不能仰望天堂。
注:人里面的生命层级和天堂一样多,死后它们照着人的生命被打开(3747, 9594节)。天堂在人里面(3884节)。过着爱与仁的生活之人拥有天使的智慧在里面,尽管当时它被隐藏起来,但他们死后会进入那智慧(2494节)。在圣言中,凡从主接受爱与信之良善的人都被称为天使(10528节)。
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