史威登堡神学著作
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三十七、天堂里的小孩子
329.一些人认为，唯有出生在教会的孩子才能上天堂，出生在教会之外的孩子则不能。他们说，这是因为出生在教会的孩子受过洗，通过这洗礼被引入了教会的信仰。他们没有意识到，没有人通过洗礼接受天堂或信仰。洗礼只是人当重生的一个记号和提醒；出生在教会的人之所以能重生，是因为圣言在那里，而圣言蕴含使重生成为可能的神性真理，使人重生的主便在教会为人所知。
因此，但愿人们知道，每一个孩子，无论出生在哪里，无论出生在教会之内还是出生在教会之外，也不论其父母是否虔诚，死后皆为主所接受，在天堂被抚养长大，照神性秩序接受教导，并充满对良善的情感，再通过这些情感充满真理的知识；后来则随着在聪明和智慧上不断被完善而逐渐被引入天堂，成为天使。凡理性思考的人都能确信，所有人都为天堂而生，没有人为地狱而生。若人下入地狱，负有责任的是他自己；不过，小孩子不能承担任何责任。
注：洗礼表示被主藉由来自圣言的信之真理的重生(4255, 5120, 9088, 10239, 10386-10388, 10392节)。洗礼是受洗之人归属教会的标志，教会是使人重生的主被承认和圣言所在之地，而实现重生所凭借的信之真理皆来自圣言(10386-10388节)。洗礼既不赋予信仰，也不赋予救恩，只是见证那些正在重生的人要接受信仰和救恩(10391节)。
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10205.“不可使异样的香上到这坛上”表除了源于对主之爱的敬拜以外，没有源于其它任何爱的敬拜。这从“香”和“异样”的含义清楚可知：“香”是指源于爱的敬拜(参看9475节)；“异样”或“外人”是指那些虽在教会中，却不承认主的人(10112节)。由此明显可知，“不可使异样的香上到”表示敬拜若非源于对主之爱，而是源于其它任何爱，就不是敬拜。此处的情形是这样：对主的承认、信和爱是教会里敬拜的全部中最重要的事。因为承认、信和爱创造联结的纽带；承认和信在理解力中创造联结的纽带，而爱则在意愿中创造联结的纽带；这二者构成整个人。因此，凡在教会里不承认主的人都没有与神性的联结；因为一切神性都存在于主里面并来自主。与神性没有联结，就没有拯救。正因如此，敬拜若非源于对主的信和爱，而是源于其它任何信或爱，就不是敬拜。那些在教会之外的人则不然。因为他们对主一无所知，当他们出于自己的宗教信仰过着某种彼此仁爱、对神的某种信和某种爱的生活时，其敬拜就蒙主悦纳，他们当中大多数人都敬拜一个人形式的神。此外，在来世，当被天使教导关于主的事，即祂是在人形式中的神性本身时，他们也承认主。他们在何种程度上过着一种良善的生活，就在何种程度上出于信和爱来敬拜祂(参看2589-2604节)。
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