史威登堡神学著作

天堂与地狱 #33

33.必须清楚的是,

33.必须清楚的是,对天使来说,正是他们的内层使得他们在某个天堂。因为他们的内层越向主敞开,他们所处的天堂就越内层。无论天使、灵人还是世人,其内层都分为三个层级。那些第三层被打开的人在至内层天堂;那些第二层被打开,或仅第一层被打开的人在中间层或最外层天堂。内层通过接受神性良善与神性真理而被打开。那些被神性真理打动,并立刻允许它们进入生活,从而进入意愿,由此进入行为的人就在至内层或第三层天堂,照着他们出于对真理的情感而对良善的接受拥有自己的居所。然而,那些不允许真理立刻进入意愿,而是进入记忆,从而进入理解力,由此意愿并行出它们的人在中间层或第二层天堂。但那些生活道德,相信一个神性存在,但对接受教导不那么关心的人在最外层或第一层天堂。由此可以证实,内层的状态构成天堂,天堂在每个人里面,而非在他之外,正如主所教导的,祂说:

神的国来到不是眼所能见的,人也不得说,看哪,在这里!看哪,在那里!因为你看,神的国就在你们里面。(路加福音17:20,21)

注:人里面的生命层级和天堂一样多,死后,这些层级照着他的生命被打开(3747, 9594节)。天堂在人里面(3884节)。因此,凡在世上将天堂接入自己里面的人死后就会进入天堂(10717节)。

属天的奥秘 #5006

5006.“妇人就拉

5006.“妇人就拉住他的衣裳”表非属灵的真理将自己依附于属灵真理的最外层。这从波提乏妻子的代表,以及“拉住”和“衣裳”的含义清楚可知:这些话是指着波提乏的妻子说,波提乏的妻子是指非属灵的属世真理(4988节);“拉住”在此是指将自己依附上去;“衣裳”是指真理(1073, 2576, 4545, 4763节),在此是指属灵真理的最外层,在这种状态下是约瑟的,因为“约瑟”在此代表属灵的属世良善(4988, 4992节)。非属灵的属世真理想与属于这良善的真理结合,这一点从内义上的思路明显看出来。
  但至于非属灵的属世真理想与属灵的属世真理结合到底意味着什么,又含有什么意思,如今这是一个秘密,主要是因为很少有人关心或想要知道何为属灵的真理,何为非属灵的真理。事实上,人们如此缺乏这种关心,以至于几乎不愿听见“属灵”这个词,因为一提到这个词,一种黑暗就立刻降临到他们身上,与这种黑暗一同降临的,还有一种哀伤的感觉,这种感觉造成了对这个词的厌恶,因而对它的弃绝。这一事实也曾向我演示过。有一次,我在考虑这些事的时候,一些来自基督教界的灵人也在场;那时,他们被带入在世时的状态;一想到属灵的良善与真理,他们不仅感到哀伤,还由于反感而如此充满厌恶,以致他们说,他们感受到像是在世上想要呕吐时的那种感觉。但我被允许告诉他们说,之所以出现这种情形,是因为他们的情感只集中在尘世、肉体和世俗事物上;当人只关心这些东西时,天堂的事物就会令他作呕。我还告诉这些灵人说,他们去传讲圣言的教会,不是出于想知道天堂事物的渴望去的,而是出于从小就存在于他们里面的某种其它渴望去的。这次经历向我展示了当今基督教界的品质。
  造成这种情形的总体原因是,当今的基督教会只讲信,不讲仁,因而只讲教义,不讲生活;当教会不讲生活时,没有人会获得对良善的任何情感;没有对良善的情感,就没有对真理的情感。正因如此,大多数人发现,除了从小就听到的东西外,闻听关于天堂事物的任何事都有违他们的生命快乐。
  而事实上,人存在于这个世界,是为了能通过他在世上所提供的服务而被引入天堂事物。不过,与他死后的生活相比,他在世上的生活可以说只是一瞬间;因为死后的生活是永恒的。然而,很少有人相信自己死后还会活着;这解释了为何天上的东西对他们来说无足轻重。我可以肯定地说,人死后即刻进入来世,他在世上的生活完全在那里延续,具有和世上生活一样的性质。我之所以如此肯定地说,是因为我知道事实的确如此。我几乎与所有他们活在肉身我就认识的离世者交谈过,因而通过活生生的经历得知等待每个人的,是什么样的命运,即:各人的命运取决于他所过的生活。然而,上面所提到的那种人甚至不相信这些事。至于妇人“拉住约瑟的衣裳”所表示的非属灵的属世真理想与属灵的属世真理结合意味着什么,含有什么意思,我们稍后会予以讨论。
  

目录章节

目录章节

目录章节