史威登堡神学著作
331.来世孩子的状态远远胜过尘世孩子的,因为他们没有披上尘世的肉体,而是拥有如天使那样的身体。尘世肉体本身是粗糙而沉重的,并且不是从内在世界或灵界,而是从外在世界或自然界获得自己的初始感觉和初始动作;所以,尘世的孩子必须通过练习才能学会行走、做事、说话;甚至他们的感觉,如视觉和听觉,也必须通过使用被打开、发展。而来世的孩子则不然。他们是灵人,故直接受其内层驱使,无需练习就会行走,也会说话,尽管一开始只是出于笼统的情感,尚未细化为思维观念。但他们很快就进入后者,因为他们的外层与内层和谐一致。天使的言语(参看234-245节)也是从情感流出的,因其思维观念而各不相同,所以他们的言语完全符合其出于情感的思维。
10068.“并他儿子和他儿子的衣服上”表低层天堂中从主的神性人身发出的神性良善与神性真理的相互合一。这从以下事实清楚可知:当将取自坛上的血和膏油弹在亚伦身上表示高层天堂中从主的神性人身发出的神性良善与神性真理的相互合一(参看10067节)时,同样地弹在亚伦的儿子和他们衣服上就表示低层天堂中一种类似的合一。因为当亚伦本人代表高层天堂中主的神性时,亚伦的儿子就代表低层天堂中主的神性。这是因为低层天堂从高层天堂而生,如同儿子从父亲而生(7004, 9468, 9473, 9680, 9683, 9780节)。要知道,高层天堂是指主的属天国度,而低层天堂是指祂的属灵国度。天堂被划分为两个国度,这一点在前面已多次阐述和说明。在这两个国度,主的神性是一样的,然而就那里的天使的接受而言,又是不同的。
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