史威登堡神学著作
331.来世孩子的状态远远胜过尘世孩子的,因为他们没有披上尘世的肉体,而是拥有如天使那样的身体。尘世肉体本身是粗糙而沉重的,并且不是从内在世界或灵界,而是从外在世界或自然界获得自己的初始感觉和初始动作;所以,尘世的孩子必须通过练习才能学会行走、做事、说话;甚至他们的感觉,如视觉和听觉,也必须通过使用被打开、发展。而来世的孩子则不然。他们是灵人,故直接受其内层驱使,无需练习就会行走,也会说话,尽管一开始只是出于笼统的情感,尚未细化为思维观念。但他们很快就进入后者,因为他们的外层与内层和谐一致。天使的言语(参看234-245节)也是从情感流出的,因其思维观念而各不相同,所以他们的言语完全符合其出于情感的思维。
131.天堂之光因是神性真理,故也是神性智慧和聪明。所以,被提升至天堂之光就意味着被提升至聪明和智慧,并得到启示。因此,天使照着他们拥有聪明和智慧的程度而拥有光。由于天堂之光就是神性智慧,故每个人的本性都能在这光中被认识。每个人的内在性质都从他的脸上如实闪耀出来,没有丝毫隐藏。内在天使喜欢将他们里面的一切事物都摊开,因为他们只意愿良善。那些在天堂之下的人则不然,他们不意愿良善,因此非常害怕在天堂之光中被看到。说来神奇,地狱里的人向彼此显为人,但在天堂之光中却看似怪物,面目狰狞,形体可怖,正是他们自己邪恶的样式。当天使看人时,就其灵而言,他也具有类似表象;若为良善,就照其良善而显为优美的人;若为邪恶,就照其邪恶而显为丑陋的人。由此清楚可知,在天堂之光中,一切事物都变得显而易见,因为天堂之光就是神性真理。
注:地狱里的人在自己那如燃煤之光的光中看上去像人;但在天堂之光中看上去却像怪物(4531, 4533, 4674, 5057, 5058, 6605, 6626节)。
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