史威登堡神学著作
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335.孩子主要通过适合其性质的代表或图像接受教导，这些代表或图像既漂亮、可爱，又从内在充满智慧，令人难以置信。从良善得其灵魂的聪明便以这种方式逐渐被注入他们。在此我举两个亲眼目睹的例子，由此可推断其它代表或图像的性质。首先，主被表现为从坟墓里复活，同时其人身与神性合而为一。这一切以如此智慧的方式完成，以至于超越所有人的智慧，同时又带有孩子般的纯真。坟墓的概念被表现出来，与它一起被表现出来的，还有对主的概念，只是以如此遥远的方式，以致人拿不准那就是主，仿佛他在远处。这是因为坟墓的概念含有死亡的意味，这种意味便以这种方式被除去。然后，某种看似薄薄水蒸汽的大气状的事物被小心谨慎地引入坟墓，这一切连同适当的距离表示洗礼所代表的属灵生命。后来，我又看见天使以无比的温柔和崇敬表现主降到被掳的人那里，与他们一同升入天堂(诗篇68:18;以弗所书4:8–10;彼得前书3:19–20)。为适应孩子理解事物的方式，有小小的绳索被垂下来，几不可见，柔软纤细，支撑着主上升。整个过程充满神圣的敬畏，以免代表或图像中有什么东西触及任何不包含属灵和属天之物的事物。还有其它赋予孩子的代表，如适合孩子心智的表演；通过这些表演，他们被引入对真理的认知和对良善的情感。
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128.对天使来说，神性真理之所以是光，是因为天使是属灵的，不是属世的。属灵人和属世人各凭自己的太阳看见。天使正是凭神性真理而拥有理解力，他们的理解力就是他们的内在视觉，这内在视觉流入并产生他们的外在视觉。因此，在天堂，凡凭显为太阳的主所看到的，都是在光中被看到的。由于这就是天堂之光的源头，故天堂之光照着对来自主的神性真理的接受而各不相同；或也可说，照着天使所在的聪明和智慧而各不相同，因而在属天国度不同于在属灵国度，在每个社群也不同。在属天国度，光显得火红，因为那里的天使从显为太阳的主接受光；但在属灵国度，光显得洁白，因为那里的天使从显为月亮的主接受光(参看118节)。所以，光在不同社群各不相同，在每个社群也不同；那些在中间的天使住在更大的光中，那些在他们周围的天使住在次一点的光中(参看43节)。简言之，天使在哪个层级接受神性真理，也就是处于来自主的聪明和智慧，就在哪个层级拥有光。这就是为何天堂天使被称为光明天使。
注：天堂之光照亮天使和灵人的视觉和理解力(2776, 3138节)。在天堂，光与天使的聪明并智慧和谐一致(1524, 1529, 1530, 3339节)。在天堂，光的不同之处和那里的天使社群一样多；天堂有种类无穷无尽的良善与真理，故也有种类无穷无尽的智慧和聪明(684, 690, 3241, 3744, 3745, 4414, 5598, 7236, 7833, 7836节)。
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