史威登堡神学著作
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336.我也被指示孩子的理解力何等娇嫩。当我念诵主祷文，他们出于自己的理解流入我的思维观念时，我发觉他们的流注如此娇嫩、柔和，以致它几乎只是一种情感。同时，我发现他们的理解力向主敞开，因为从他们所流出的，仿佛仅仅流经他们。而事实上，主流入小孩子的观念，主要是从至内层。因为和成人不一样，没有什么东西关闭他们的观念，虚假的原则没有关闭通向对真理的理解之路，也没有任何邪恶的生活关闭通向对良善的接受，由此通向对智慧的接受之路。这一切清楚表明，小孩子死后并非立刻进入天使的状态，而是通过对良善与真理的认知、照着天堂的一切秩序逐渐被带入天使的状态。因为主知道他们性质的最小细节，因而照其倾向的每一个细微动作引导他们接受良善所产生的真理和真理所成就的良善。
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215.人的自我完全是邪恶和虚假，这一点通过以下事实向我清楚显明：凡灵人从自己在任何时候所说的话，都如此邪恶和虚假，以至于我在意识到他们从自己说话的那一刻，就知道那话是假的，即便当说话时，他们如此确信自己的话是真理，甚至到了毫不怀疑的地步。从自己说话的世人也一样。同样，每当有人开始对构成属灵和属天生命的事物，或构成信的事物进行推理时，我能觉察到他们的怀疑，甚至否认，因为对信进行推理就相当于怀疑和否认。他们因出于自己，也就是出于自我推理，故陷入纯粹的虚假，因而陷入黑暗的深渊，也就是虚假的深渊。在这种时候，最微小的异议都会压倒一千个真理，正如瞳孔上的一粒尘埃会障蔽整个宇宙及其万有。关于这种人，主在以赛亚书上说：
祸哉，那些在自己眼中有智慧，在自己面前有聪明的人。(以赛亚书5:21)
又：
你的智慧你的知识把你引入歧途，并且你心里说，惟有我，除我以外再没有别人。因此，邪恶要临到你，你却不知道它的来源，祸患要落在你身上，你却不能把它除去，毁灭必忽然临到你身上，你却不知道。(以赛亚书47:10-11)
耶利米书：
各人都因知识变得愚蠢；各铸匠都因他的雕像羞愧。因为他所铸的像本是虚假，它们里面并无气息。(耶利米书51:17)
“雕像”表示虚假，“铸像”表示邪恶，两者都属于人的自我。
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