史威登堡神学著作
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336.我也被指示孩子的理解力何等娇嫩。当我念诵主祷文，他们出于自己的理解流入我的思维观念时，我发觉他们的流注如此娇嫩、柔和，以致它几乎只是一种情感。同时，我发现他们的理解力向主敞开，因为从他们所流出的，仿佛仅仅流经他们。而事实上，主流入小孩子的观念，主要是从至内层。因为和成人不一样，没有什么东西关闭他们的观念，虚假的原则没有关闭通向对真理的理解之路，也没有任何邪恶的生活关闭通向对良善的接受，由此通向对智慧的接受之路。这一切清楚表明，小孩子死后并非立刻进入天使的状态，而是通过对良善与真理的认知、照着天堂的一切秩序逐渐被带入天使的状态。因为主知道他们性质的最小细节，因而照其倾向的每一个细微动作引导他们接受良善所产生的真理和真理所成就的良善。
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9681.出埃及记26:34-37.又要把施恩座安在至圣所内的法柜上。把桌子安在帷帐外，把灯台安在居所朝南的那一边，与桌子相对；要把桌子安在北边。你要拿蓝色、紫色、染过两次的朱红色线和捻的细麻，用绣花的手工作帐幕的门帘。要用皂荚木为帘子作五根柱子，用金子包裹，柱子上的钩子要用金的，又要为柱子铸造五个铜座。
“又要把施恩座安在至圣所内的法柜上”表听从并接受属于至内层天堂中由来自主的爱之良善所产生的敬拜的一切事物。“把桌子安在帷帐外”表经由属于爱的天上事物或赐福而来的流注。“把灯台安在居所朝南的那一边，与桌子相对”表属灵国度通过发自主之神性人身的神性真理对那些处于良善之人的光照。“要把桌子安在北边”表住在模糊中的良善。“你要作帐幕的门帘”表联结第二层或中间天堂与第一层或最低层天堂的媒介。“拿蓝色、紫色、染过两次的朱红色线和捻的细麻”表由仁与信的良善构成。“用绣花的手工”表属于记忆知识的事物。“要用皂荚木为帘子作五根柱子”表由联结媒介通过属于主之神性人身的功德良善所提供的足量支撑。“用金子包裹”表良善的一个代表。“柱子上的钩子要用金的”表通过良善将它们联结起来的方式。“又要为柱子铸造五个铜座”表源于外在良善的能力。
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