史威登堡神学著作
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337.我还被指示所有这些事物如何通过适合他们天赋的快乐、宜人的手段被注入他们。事实上，我被允许看见孩子们穿着最得体的衣服，胸间和稚嫩的手臂上饰有闪耀着最迷人的天堂色彩的花环。有一次，我甚至被允许看见一些孩子与他们的保姆在一些少女的陪伴下同在一个天堂花园里；这个花园极其漂亮，但没有那么多树，某种类似月桂的事物建成的拱门构成极其复杂的门廊，有一条小路通到里面。孩子们穿戴得十分漂亮，当他们进入花园时，入口处的花丛发出至为快乐的光芒。由此可见孩子们的快乐是何性质，他们又是如何通过快乐迷人的事物被引入纯真与仁爱的良善；主不断将这些良善注入这些快乐和愉悦。
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213.“知道自己是赤身露体”表示他们知道并承认自己不再像以前那样住在纯真之中，而是陷入邪恶。这从前一章的最后一节经文清楚看出来，在那里，经上说：“那人和妻子都赤身露体，并不羞耻”，因为他们“赤身露体”表示纯真无邪(163-165节)。他们觉得羞耻则表示反面，如在本章，经上说他们“便将无花果树的叶子缝起来”，并藏起来。事实上，在没有纯真的地方，赤身露体是一种羞耻和丢脸，因为人们意识到自己思想邪恶。因此，在圣言中，赤身露体表示邪恶和羞耻，并论及一个败坏的教会，如以西结书：
你赤身露体，在自己的血中被践踏。(以西结书16:22)
同一先知书：
他们必留下她赤身露体，让她的裸体显露。(以西结书23:29)
启示录：
我劝你买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来。(启示录3:18)
论到审判之日，或末后的日子：
那警醒，看守衣服，免得赤身而行，叫他们见他羞耻的，有福了。(启示录16:15)
申命记：
人若在妻子身上发现些赤裸，就可以写休书给她。(申命记24:1)
由于同样的原因，亚伦和他的儿子被吩咐当就近祭坛供职时，要穿亚麻布裤子，以“遮掩裸露的皮肉，免得担当罪孽而死”(出埃及记28:42-43)。
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