史威登堡神学著作

天堂与地狱 #337

337.我还被指示所

337.我还被指示所有这些事物如何通过适合他们天赋的快乐、宜人的手段被注入他们。事实上,我被允许看见孩子们穿着最得体的衣服,胸间和稚嫩的手臂上饰有闪耀着最迷人的天堂色彩的花环。有一次,我甚至被允许看见一些孩子与他们的保姆在一些少女的陪伴下同在一个天堂花园里;这个花园极其漂亮,但没有那么多树,某种类似月桂的事物建成的拱门构成极其复杂的门廊,有一条小路通到里面。孩子们穿戴得十分漂亮,当他们进入花园时,入口处的花丛发出至为快乐的光芒。由此可见孩子们的快乐是何性质,他们又是如何通过快乐迷人的事物被引入纯真与仁爱的良善;主不断将这些良善注入这些快乐和愉悦。

天堂与地狱 #134

134.和天堂之光一

134.和天堂之光一样,天堂之热在各处也各不相同。它在属天国度具有一种性质,在属灵国度具有另一种性质;在每个社群也不同,并且不仅在强度上不同,在品质上也不同。它在主的属天国度更强烈、更纯粹,因为那里的天使更容易接受神性良善;它在主的属灵国度就不这么强烈和纯粹,因为那里的天使更容易接受神性真理。这热在各个社群照接受力而各不相同。地狱也有热,但这热是不洁的。

天堂之热由“圣火”或“天上的火”来表示,地狱之热则由“亵渎之火”或“地狱之火”来表示。这二者都表示爱:“天上的火”表示对主之爱和对邻之爱,以及这些爱的一切情感;“地狱之火”表示自我之爱和尘世之爱,以及这些爱的一切欲望。爱是来自一个属灵源头的热,这一事实从人因爱而变得温暖可以看出来。因为人会随着其爱的强度和性质而发情感,并变得温暖;当其爱之热受到攻击时,它会变得显而易见。这就是为何人们在谈论善爱的情感,或恶爱的欲望时,通常会说“上火”、“发热”、“燃烧”、“沸腾”、“热情似火”。

注:地狱也有热,但这热是不洁的(1773, 2757, 3340节);这热所发出的气味就像世上的粪便和排泄物发出的气味;在最糟糕的地狱,则像死尸的气味(814, 815, 817, 819, 820, 943, 944, 5394节)。

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