史威登堡神学著作

天堂与地狱 #339

339.前面说过,孩

339.前面说过,孩子要么具有属天的性质,要么具有属灵的性质。具有属天性质的孩子很容易与具有属灵性质的孩子区分开。前者的思维、言语和行为如此温柔,以致除了从对良善的爱,对主之爱和对其他孩子的爱所流出之物外,几乎没有任何东西出现。但具有属灵性质的孩子在思维、言语和行为上就没有如此温柔;相反,有某种类似展翅之物以细微的方式在他们身上显现出来。这种区别还可从他们的烦恼和其它事物看出来。

属天的奥秘 #5076

5076.“他们得罪

5076.“他们得罪了”表颠倒的次序。这从“得罪”的含义清楚可知,“得罪”是指违背神性次序行事。“罪”并非表示别的。此处“他们得罪”(即酒政和膳长)表示外在感官事物相对内层事物来说处于颠倒的次序,以致前者与后者不一致或不相对应。
  

属天的奥秘 #5150

5150.“约瑟回答

5150.“约瑟回答说”表从凭属世层里面的属天层所获得的觉知而来的启示。这从“回答说”的含义和“约瑟”的代表清楚可知:“回答说”是指出于觉知的启示,如前所述(5121节);“约瑟”是指属世层里面的属天层(5086,5087,5106节)。“约瑟”在此之所以表示属世层里面的属天层,是因为此处所论述的主题是属世层。至于属天层和属灵层,情况是这样:从主的神性流入天堂的属天层本身和属灵层本身主要居于内层理性层;因为那里的形式更完美,适合去接受。尽管如此,属天层和属灵层也从主的神性流入外层理性层,同样流入属世层,并且既间接流入,也直接流入。它们经由内层理性层间接流入,直接从主的神性本身流入。直接流入的,是带来次序的;间接流入的,是被带入次序的。这就是发生在外层理性层,以及属世层中的情形。由此明显可知属世层里面的属天层是什么意思。
  属天层源于神性良善,属灵层源于神性真理,二者皆源于主。当它们存在于理性层中时,就被称为理性层里面的属天层和属灵层;当它们存在于属世层中时,就被称为属世层里面的属天层和属灵层。“理性层”和“属世层”就表示这个人自己,只要他已被形成以接受属天层和属灵层。但“理性层”是指他的内在,“属世层”是指他的外在。人凭流入他的事物和对它的接受而被称为属天人或属灵人:若在其心智的意愿部分接受主的神性良善,就是属天人;若在理解力部分接受主的神性良善,就是属灵人。
  

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