史威登堡神学著作

天堂与地狱 #340

340.许多人以为在

340.许多人以为在天堂,孩子保持小孩子的样子不变,并且在天使当中就像孩子。人若不知道何为天使,可能因教堂里随处可见的绘画和图像确认这种观点;在这些绘画和图像中,天使就被表现为孩子。然而,事实完全不是这样。构成天使的,是聪明和智慧;孩子只要没有这些,便不是天使,尽管与天使同在。不过,一旦变得聪明、智慧,他们就变成天使。神奇的是,那时他们不再像孩子,而是像成人,因为他们不再具有孩子般的性质,而是具有更成熟的天使性质。聪明与智慧便产生这种效果。孩子之所以随着在聪明和智慧上不断被完善而显得更成熟,因而像少年和青年人,是因为聪明和智慧是最基本的属灵食物。因此,滋养他们心智的事物也滋养他们的身体;这是由于对应,因为身体的形式无非是内层的外在形式。不过,要知道,在天堂,孩子的成长不会超过刚成年的时期,而是永远停留在这个时期。为让我确信这一事实,我被允许与一些自孩提时就在天堂被抚养长大的人交谈,也与一些仍是孩子的人交谈;同样是这些人,长成青年后,我再次与他们交谈;我从他们听说了他们的生命从一个阶段发展到另一个阶段的历程。

注:属灵的食物是知识、聪明和智慧,因而是为它们源头的良善和真理(3114, 4459, 4792, 5147, 5293, 5340, 5342, 5410, 5426, 5576, 5582, 5588, 5655, 8562, 9003节)。所以,就灵义而言,凡从主的口所发出的,都是食物(681节)。“饼”因表示总体上的一切食物,故表示一切属天和属灵的良善(276, 680, 2165, 2177, 3478, 6118, 8410节)。这是因为它们滋养心智,而心智属于内在人(4459, 5293, 5576, 6277, 8410节)。

属天的奥秘 #876

876.“就回到方舟

876.“就回到方舟挪亚那里”表示对他来说,良善和真理似乎是信之良善和真理。这从前面的阐述(874节)和下文清楚可知。就内义而言,“回到方舟”并非表示释放。“放出鸽子,鸽子就再没有回到他那里”才表示释放,这从下文明显看出来,其中在12节,经上说“他放出鸽子,鸽子就再没有回到他那里”;在15-16节,挪亚被吩咐出方舟;在18节,他出来了。“方舟”表示该教会成员重生之前的状态;他在方舟里,就是被囚禁或坐监,被邪恶和虚假,也就是“洪水的水”四面围困。所以,鸽子“回到方舟挪亚那里”表示鸽子所表示的良善和真理又回到他那里。凡人以为他从自己所行的良善都会回到他那里,因为这良善关注他自己。他行善要么是为了让世人看见,要么是为了让天使看见,要么为了配上天堂,或在天堂里成为最大的。这些考虑占据他的自我和每一个观念,尽管它们在外在形式上看似信之良善和真理。信之良善和真理从至内在之物而成为内在的良善和真理,也就是说,一切信之良善和真理都是从主那里通过人的至内在之物流入的。但当它们从自我或功德流出时,内层就是污秽的,而外层看似洁净。它们就像一个长着漂亮脸蛋的肮脏或病态妓女,又像一个黑人或埃塞俄比亚人,确切地说,像裹着白衣的埃及木乃伊。

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