史威登堡神学著作

天堂与地狱 #341

341.纯真是接受天

341.纯真是接受天堂的一切事物的器皿,因而孩子的纯真是对良善与真理的一切情感的一个层面。这一点从前面关于天堂天使的纯真(276-283节)的说明可以看出来,即:纯真就是愿意被主,而非自我引导;因此,人在何等程度上处于纯真,就在何等程度上摆脱自我形象;在何等程度上摆脱自我形象,就在何等程度上获得主所赋予的特性。主的特性被称为主的公义和功德。但是孩子的纯真不是真正的纯真,因为它还缺乏智慧。真正的纯真是智慧,因为人在何等程度上有智慧,就在何等程度上喜欢被主引导;或也可说,人在何等程度上被主引导,就在何等程度上有智慧。

因此,孩子从外在纯真被引入内在纯真;外在纯真是他们最初的特征,被称为孩童的纯真;而内在纯真则是智慧的纯真。这后一种纯真就是他们的一切教导和发展的目的;所以,当他们达到纯真的智慧时,在此期间作为一个层面服务于他们的孩童纯真就与他们相联结。

孩子的纯真向我表现为某种木质事物,几乎没有生命,随着孩子通过对真理的认知和对良善的情感被完善而焕发生机。后来,真正的纯真被表现为一个极其美丽的小孩,赤身露体,充满活力;因为住在至内层天堂,因而离主最近的真正纯真者在其他天使眼前总像小孩子,有的还是赤身;事实上,纯真就由赤身露体不觉羞耻来代表,如经上论到伊甸园中第一个人及其妻子的话(创世记2:25)。所以,当他们丧失纯真时,就为赤身露体而感到羞耻并藏了起来(创世记3:7, 10, 11)。简言之,天使越智慧,就越纯真,越纯真,就越看似小孩子。这就是为何在圣言中,婴孩表示纯真(参看278节)。

属天的奥秘 #9879

9879.“要在胸牌

9879.“要在胸牌上,在边上作小链子”表在最外在部分联结在一起的整个天堂。这从“胸牌”、“小链子”和“边”的含义清楚可知:“胸牌”是指从主的神性良善发出的神性真理(参看9823节),因而也指天堂,如下文所述;“小链子”是指连贯,如前所述(9852节),因而也指联结;“边”是指最外在部分,也如前所述(9853节)。“胸牌”也表示天堂的原因是,十二块石头和十二支派的名字代表那里整体上的一切良善和真理;整体上的良善和真理构成天堂,并且构成得如此彻底,以至于无论你说天堂,还是说这些良善和真理,都是一回事。因为构成天堂的天使是来自主的良善和真理的接受者;他们因是这些的接受者,故也是它们的形式,这些形式是爱与仁的形式。信之真理造就美丽,不过,这美丽与源于良善的真理一致,也就是与良善闪耀出来所经由的真理一致。爱与仁的外在形式,就是诸如天上天使的形式,是人的形式,因为从主发出并被天使接受的良善和真理是主的样式和形像。
  

属天的奥秘 #3477

3477.我说过,代

3477.我说过,代表在天上不断出现;事实上,这些代表体现了智慧的最深奥秘。从圣言的字义显现给人的代表相对来说极其稀少,就像与大洋里的水相比之下的小池溏里的水那样稀少。在天上,代表的性质从我几次所讲述的亲眼看到的事物,同样从以下事物可以看出来:如我亲眼所看到的,圣言提到的宽路和窄路(马太福音7:12-14; 路加福音13:24)呈现在一些灵人面前;宽路通向地狱,窄路通向天堂。宽路上种满了树木和鲜花,以及其它诸如表面上看起来美丽宜人的那类事物;但那里却藏着看不见的大大小小的各种蛇。窄路似乎没怎么装点树木和花坛,反而显得阴暗凄凉。然而,这条路上却有打扮得最漂亮迷人的天使婴孩,他们就在极其可爱宜人的树木园和花园中;然而,这些灵人却看不见这些园子。那时,他们被问到他们想走哪条路。他们说,走宽路。突然他们的眼睛就被打开了,他们在宽路上看到大蛇,在窄路上看到天使。然后,他们又被问到他们想走哪条路。这一次他们不知所措,沉默不语了。只要他们的视觉被打开,他们就说他们想走窄路;但只要他们的视觉被关闭,他们就说他们想走宽路。

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