史威登堡神学著作

天堂与地狱 #342

342.我曾与天使谈

342.我曾与天使谈论小孩子,想知道他们是否摆脱邪恶,因为他们不像成人那样有实际的邪恶。我被告知,他们同样陷入邪恶,事实上也无非是邪恶。只是和所有天使一样,主使他们远离邪恶,将他们保守在良善中,以致在他们自己看来,他们似乎凭自己处于良善。因此,当孩子在天堂长大成人时,为避免他们误以为他们里面的良善来自他们自己,而非来自主,他们时不时地被带回到自己与生俱来的邪恶里,并留在其中,直到他们知道、承认并相信事情的真相。

有一个在婴孩时期死去并在天堂长大的人就持有这种观点。他曾是一个国王的儿子;于是,他被带回到他与生俱来的邪恶生命中,然后从他的生命气场发觉,他有一种在别人面前发号施令的强烈欲望,并视通奸为无关紧要之事;这些邪恶就是他从父母那里遗传来的。不过,一旦认识到自己的真正性质,他便再次被接到他以前所在的天使当中。

在来世,没有人会因自己的遗传之恶受到惩罚,因为这不是他的恶;也就是说,他的遗传性并不是他的错;他只因他的实际邪恶,也就是说,只为他通过实际生活而归给自己的遗传之恶受惩罚。因此,把长大成人的孩子带回到其遗传之恶的状态中,不是让他们为此受惩罚,而是让他们知道,他们自己无非是邪恶;他们从自己所在的地狱被带上天堂,完全是主的怜悯;他们在天堂是主的恩典,而非自己配得。这会防止他们因自己里面的良善而在他人面前夸耀,因为这违背相爱的福分,就像违背信之真理那样。

注:所有人都生在各种邪恶中,甚至到了他们的特性无非是邪恶的程度(210, 215, 731, 874-876, 987, 1047, 2307—2308, 3518, 3701, 3812, 8480, 8550, 10283—10284, 10286, 10731节)。因此,人必须再生,也就是重生(3701节)。人的遗传之恶就在于他爱自己胜过爱神,爱世界胜过爱天堂,与自己相比,视邻舍如无物,除非为了自己的利益,因而为了自己的缘故;因此,遗传之恶就在于爱自己、爱世界(694, 731, 4317, 5660节)。当对自我和世界的爱占据主导地位时,一切邪恶便从它们而来(1307—1308, 1321, 1594, 1691, 3413, 7255, 7376, 7488, 7490, 8318, 9335, 9348, 10038, 10742节)。这些邪恶就是对他人的蔑视、敌意、仇恨、报复、残忍和欺骗(6667, 7370-7374, 9348, 10038, 10742节)。一切虚假皆出自这些邪恶(1047, 10283—10284, 10286节)。只要把缰绳给这些爱,它们就会不顾一切地向前猛冲;自我之爱甚至觊觎神的宝座(7375, 8678节)。

属天的奥秘 #941

941.在欣嫩子谷或

941.在欣嫩子谷或火坑右侧,或欣嫩子谷和湖之间还有一座城市,住在那里的犹太人似乎好一点。然而,对他们来说,这座城市会照着他们的幻想而发生变化,有时变成乡村,有时变成湖,有时又变回城市。其居民非常害怕强盗,但只要在这城里,他们就安全了。这两座城之间似乎有一片幽暗的三角区,那里有强盗。这些强盗也是犹太人,不过是最坏的那种;他们残忍折磨他们所遇见的任何人。出于恐惧,犹太人称这些强盗为“主人”,称他们所住的荒漠为“圣地”。为了自保,免遭强盗袭击,他们从右侧进入这座城市,那里有一个善灵驻扎在遥远的角落,他接待所有到这里来的人。他们到达后,就在他面前俯伏在地,从他的脚下进入;这是他们进入该城之前的仪式。有一个灵人突然靠近我,我问他从哪里来?他说,他正在逃避他所害怕的强盗,因为他们杀人,把人剁碎、焚烧、煮沸,他问他在哪里可以得到安全。我问他来自何处,哪个地区。他吓得不敢回答,只说那是主人的地,因为他们称荒漠为“圣地”,称强盗为“主人”。
后来,一些强盗出现了。他们非常黑,说话的声音像巨人一样深沉。说来奇怪,他们无论在哪里出现,都会造成极大的恐惧和惊恐感。我问他们是谁?他们说,他们在寻求掠夺。我问他们打算把赃物存放在哪里,难道不知道他们是灵人,因此无法带走或堆积脏物,这些东西都是邪恶的幻觉吗?他们回答说,他们正在荒漠中寻求战利品,并折磨凡他们所遇见的人。当与我同在时,他们最终承认他们是灵人,但仍无法被说服相信他们并非活在肉体。那些以这种方式四处游荡的人是犹太人,他们威胁要把凡他们所遇见的人都杀死、剁碎、焚烧、煮沸,即便受害者是犹太人或他们的朋友。这使得其他人认识到他们的本性,尽管在世时,他们不敢泄露。

目录章节

目录章节

目录章节