史威登堡神学著作
343.有几次，有许多处于纯婴儿状态的孩子与我同在唱诗班。他们还不会说话，只发出一种娇嫩、不成形的声音，尚不能像后来他们变得更成熟时那样行如一体。令我惊讶的是，与我同在的灵人忍不住引诱他们说话。这种欲望是灵人所固有的。但我注意到，每次孩子们都加以抵制，不愿以这种方式说话。我经常感受到他们的拒绝和抵制，还伴随着一种气恼；当有机会说话时，他们只说一句：“不是这样”。我被告知，这是对孩子的一种试探，好叫他们习惯并开始抵制虚假与邪恶，学会不按别人的要求思考、说话和行动，因而除了主以外，不让自己被任何人引导。
3196.“以撒出来在田间默想”表示处于良善状态的理性心智。这从“以撒”的代表和“在田间默想”的含义清楚可知：“以撒”是指神性理性，如前面频繁所述；“在田间默想”是指处于良善状态的理性心智。因为“默想”是指当理性心智集中注意力时，它的状态；而“田”是指教义和教义事物(368节)，因而是指良善方面的教会事物(2971节)。这就是为何古人用“田间默想”这个习语来表示沉浸于良善的思维，就是未婚男子思想妻子时的那种思维。
3811.创世记29：14, 15.拉班对他说，你实在是我的骨肉。雅各就和他同住了一个月。拉班对雅各说，就因你是我的弟兄，你就得白白地服事我吗？请告诉我，你要什么报酬？“拉班对他说，你实在是我的骨肉”表在真理上和良善上的结合。“雅各就和他同住了一个月”表生活的新状态。“拉班对雅各说，就因你是我的弟兄”表因为他们凭良善而具有血亲关系。“你就得白白地服事我吗？请告诉我，你要什么报酬”表必须有结合的手段。
目录章节
