史威登堡神学著作
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345.还有必要描述一下幼年死去的人和成年死去的人之间有何不同。成年死去的人拥有从世俗和物质世界所获得的一个层面，并将这个层面带在身上。该层面就是他们的记忆及其肉体的属世情感。这个层面会保持固定并沉寂下来，但仍作为一个最外层而服务于他们死后的思维，因为思维流入它。所以，这一层面的性质，以及它所含之物对应于人的理性活动的方式，就决定了人死后是什么样。但幼年死去并在天堂长大的人却没有该层面，因为他们没有从物质世界和尘世肉体获得什么；而是拥有一个属灵-属世层面。因此，他们不会陷入这种粗鄙的情感和随之的思维，因为他们所得的一切皆来自天堂。此外，这些孩子并不知道他们曾生在世界，以为生在天堂。除了属灵的出生外，他们也不知道其它任何出生；而属灵的出生是通过良善与真理的知识，以及使得人成为人的聪明与智慧实现的。由于这些出自主，所以他们认为他们属于主自己，也喜欢这样。然而，尘世长大之人的状态也有可能变得像天堂长大的孩子的状态那样完美，只要他们远离肉体和尘世之爱，也就是对自我和世界的爱，并接受属灵之爱以取代之。
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946.我曾与一些灵人谈论过这一事实：可能很少有人会相信来世有如此多且如此奇妙的事。因为人们对死后的生活没有概念，除了一种笼统和模糊的概念之外，而这根本不是概念。他们因以下事实而确认这个概念，即：他们无法亲眼看到一个灵魂或灵人。此外，尽管学者们肯定灵魂或灵人的存在，但他们对这些的信仰还不如感官人，因为他们执着于人造的词语和术语，而这些东西更容易模糊、甚至熄灭对事物的理解，还因为他们只专注于自我和世界，很少关注公共利益和天堂。我与之交谈的灵人对世人竟是这样感到惊讶，尽管他们十分清楚自然本身及其每个王国都包含太多他们所不知道的奇妙而多样的事物。以人类的内耳为例，关于它的令人震惊而又闻所未闻的事实能写满一整本书，人人都相信这些事实。但若说到产生自然界的每一个事物的灵界，就几乎没有人相信它了；如前所述，原因就是人们所确认的先入为主的偏见，即：灵界不存在，因为他们看不到它。
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