347.属天的聪明是由对真理的爱所产生的内在聪明，不以世界的任何荣耀为目的，也不以天堂的任何荣耀为目的，而是以真理本身为目的，因为真理从至内在令人感动和快乐。因真理感动、快乐的人是因天堂之光而感动、快乐，也是因神性真理而感动、快乐，事实上是因主自己而感动、快乐；因为天堂之光是神性真理，神性真理就是在天堂的主(参看126-140节)。这光只进入心智的内层；因为心智的内层是为接受这光而形成的，并随着这光进入而因它感动、快乐；事实上，凡从天堂流入并被接受之物，都有快乐和愉悦在里面。对真理的纯正情感，也就是为真理的缘故而对真理的一种情感便由此而来。那些处于这种情感，或也可说，处于这种爱的人便处于属天的聪明，“必发光，如同穹苍的光”。他们之所以如此发光，是因为神性真理，无论在天堂的哪个地方，都是那发光的(参看132节)；“天堂的穹苍”由于对应而表示处于天堂之光的天使和世人里面深邃的聪明。

但是，那些要么以世界的荣耀，要么以天堂的荣耀为目的而热爱真理的人，不可能在天堂发光，因为他们是因尘世之光，而非天堂之光快乐、感动；而没有天堂之光的尘世之光在天堂纯粹是浓厚的黑暗。事实上，占据主导地位的，是自我的荣耀，因为这荣耀是他们所关注的目的；当该荣耀为目的时，人就将自己摆在第一位，将服务于其荣耀的那类真理仅仅视为达到目的的手段和服务的工具。因为凡为自己的荣耀而热爱真理的人都在神性真理中关注他自己而非主，由此将属于其理解力和信仰的视线从天堂转向世界，从主转向他自己。因此，这种人处于尘世之光，而非天堂之光。

就外在形式而言，或在世人眼中，他们看上去和那些处于天堂之光的人一样聪明、智慧，因为二者的言谈都差不多；有时从表面上看，他们甚至显得更智慧，因为他们因自我之爱而充满热情，擅长伪装属天的情感；但就其显现在天使面前的内在形式而言，他们完全不同。这一切在某种程度上表明那些“在天上发光，如同穹苍之光的聪明人”指的是谁。现在有必要解释一下“那使多人归义的，必发光如星”的人指的是谁。

注：尘世之光是为外在人，天堂之光是为内在人(3222-3224, 3337节)。天堂之光流入属世之光，属世人在何等程度上接受天堂之光，他就在何等程度上变得智慧(4302, 4408节)。天堂之光中的事物能在天堂之光，但不能在尘世之光，也就是所谓的属世之光中被看到(9755节)。因此，那些唯独处于尘世之光的人无法看到天堂之光中的事物(3108节)。在天使看来，尘世之光就是浓厚的黑暗(1521, 1783, 1880节)。

3417.“在基拉耳谷扎营，住在那里”表示主前往较低的理性概念或事物，也就是从内层表象到外层表象。这从“扎营”、“基拉耳谷”和“住”的含义清楚可知：“扎营”是指按顺序排列；“基拉耳谷”是指较低的理性概念或事物，或真理的外层表象，因为“(山)谷”表示较低的事物，或也可说外层事物(1723节)，而“基拉耳”表示信、因而真理的事物(1209, 2504, 3365, 3384, 3385节)；“住”是指存在和生活(3384节)。由此明显可知，他“在基拉耳谷扎营，住在那里”表示主如此排列真理，好叫它们可以适合那些不像关心信之教义事物那样关心生活之人的理解和性情。这一点从圣言可以看出来；在圣言中，真理也是这样被排列的，以适合人们的理解能力。
例如，那些关心教义事物胜过关心生活的人只知道天国就像世上的王国，人们因统治其他人而在那里成为大的。由此而来的快乐是他们所知的唯一快乐；他们推崇这种快乐胜过其它任何快乐。因此，主在圣言中也照着这种表象说话，如在马太福音：
凡遵行并教导诫命的，这人在天国要称为大的。(马太福音5:19)
诗篇：
我说过，你们是神，你们都是至高者的儿子。(诗篇82:6; 约翰福音10:34-35)
起初就连门徒自己都对天国没有其它任何概念，只知道天国就是伟大、气派、地位高于他人，和世上一样，这明显可见于马太福音(18:1)、马可福音(9:34)、路加福音(9:46)；他们还想象自己坐在王的右手边和左手边(马太福音20:20, 21, 24; 马可福音10:37)。因此，当他们彼此争论他们中间谁是最大的时，主也照着他们的理解层次和心理倾向回答说：
叫你们在我的国里，在我的席上吃喝，并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。(路加福音22:30; 马太福音19:28)
因为那时，他们不知道天堂的快乐不是伟大和地位高于他人的快乐，而是谦卑和对服侍他人的情感的快乐；因此，它并不在于想成为最大的，而在于成为最小的；如主在路加福音中所教导的：
你们中间谁是最小的，这人就是大的。(路加福音9:48)
因此，那些拥有认知或知识的记忆知识，或说知道宗教概念，却没有过仁爱生活的人，不可能知道除了地位高于他人所产生的快乐外，还有其它任何快乐的存在。由于唯独这种快乐占据他们的头脑，构成他们的全部生命，所以他们完全不知道谦卑和对服侍别人的情感所产生的天堂快乐。也就是说，他们不知道对主之爱和对邻之仁的快乐，以及这些所产生的祝福和幸福。因此，主在说话时顾及他们的软弱或不完美的观点，以便通过这种方式可以唤醒他们，引导他们学习、教导并实行良善。同时，祂也教导在天堂，伟大和地位实际上是什么样(如马太福音19:30; 20:16, 25-28; 马可福音10:31, 42-45; 路加福音9:48; 13:30; 22:25-28)。这些和其它类似观念都是较低层级的真理表象，因为相对于其他人，天上的人的确会成为大的，有地位、能力和权柄，因为仅仅一位天使就强过成千上万个地狱灵；但这种权柄来自主，而不是来自他自己。他从主拥有这权柄与他相信他凭自己不能做任何事，因而是最小的成正比；而他相信这一点与他处于谦卑和对服侍他人的情感，换句话说，与他处于对主之爱和对邻之仁的良善成正比。