史威登堡神学著作

天堂与地狱 #348

348.“那使多人归

348.“那使多人归义的”表示那些智慧人。在天堂,那些处于良善的人就被称为智慧人,而那些将神性真理直接运用于生活的人便处于良善;因为一旦成为生活的一部分,神性真理就变成良善。这时,它实实在在成为意愿和爱的一部分;凡属于意愿和爱的,都被称为良善。因此,这种人被称为智慧人,因为智慧属于生活。相反,那些没有将神性真理直接运用于生活,而是先存入记忆,以后再从记忆提取它们,并运用于生活的人被称为“聪明人”。在天堂,智慧人与聪明人之间的差别的性质和程度,可见于论述天堂的两个国度,即属灵国度和属天国度的章节(20-28节),以及论述三层天堂的章节(29-40节)。那些在主的属天国度,因而在第三层或至内层天堂的人之所以被称为“义人”,是因为他们将一切公义都归于主,无一归于他们自己。在天堂,主的公义就是出于主的良善。所以,“那使多人归义的”便是指这些人;当主说:

“义人在他们父的国里要发出光来,像太阳一样”(马太福音13:43)时,祂所谈论的,也是这些人。他们之所以“发出光来,像太阳一样”,是因为他们处于来自主的对主之爱,而“太阳”正是指这种爱(参看116-125节)。他们所拥有的光是火红的;其思维观念便带有某种火焰般的事物,因为他们直接从在天堂显为太阳的主接受爱之良善。

注:主的功德与公义就是在天堂进行统治的良善(9486, 9983节)。谁是“公义的”或“变得公义”,主的功德和公义便归给谁;凡坚持自己的公义和功德之人都是“不义的”(5069, 9263节)。在来世,那些为自己索取公义之人的性质(942, 2027节)。在圣言中,“公义”论及良善,“公平”论及真理;因此,“行公义和公平”就是行良善和真理(2235, 9857节)。

属天的奥秘 #3421

3421.“叫它们的

3421.“叫它们的名字”表示它们的性质或品质。这从“叫名字”的含义清楚可知,“叫名字”是指性质或品质(参看144, 145, 1754, 1896, 2009, 2724, 3006, 3237节)。由于“叫名字”或名字表示性质或品质,所以就圣言的内义而言,只是“叫”(或“称”)而没有提名字,表示具有某种具体性质或品质;如以赛亚书:
雅各家啊,听这话吧,那称为以色列名下、从犹大的水中出来的。因为他们以圣城自称,又倚靠以色列的神。(以赛亚书48:1-2)
此处“以圣城自称”表示具有某种具体性质或品质。路加福音:
看哪,你要在子宫里怀孕,生一个儿子,要给祂起名叫耶稣。祂要为大,称为至高者的儿子。(路加福音1:31-32)
“称为至高者的儿子”表示存在,即祂的本质存在。

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