史威登堡神学著作
348.“那使多人归义的”表示那些智慧人。在天堂,那些处于良善的人就被称为智慧人,而那些将神性真理直接运用于生活的人便处于良善;因为一旦成为生活的一部分,神性真理就变成良善。这时,它实实在在成为意愿和爱的一部分;凡属于意愿和爱的,都被称为良善。因此,这种人被称为智慧人,因为智慧属于生活。相反,那些没有将神性真理直接运用于生活,而是先存入记忆,以后再从记忆提取它们,并运用于生活的人被称为“聪明人”。在天堂,智慧人与聪明人之间的差别的性质和程度,可见于论述天堂的两个国度,即属灵国度和属天国度的章节(20-28节),以及论述三层天堂的章节(29-40节)。那些在主的属天国度,因而在第三层或至内层天堂的人之所以被称为“义人”,是因为他们将一切公义都归于主,无一归于他们自己。在天堂,主的公义就是出于主的良善。所以,“那使多人归义的”便是指这些人;当主说:
“义人在他们父的国里要发出光来,像太阳一样”(马太福音13:43)时,祂所谈论的,也是这些人。他们之所以“发出光来,像太阳一样”,是因为他们处于来自主的对主之爱,而“太阳”正是指这种爱(参看116-125节)。他们所拥有的光是火红的;其思维观念便带有某种火焰般的事物,因为他们直接从在天堂显为太阳的主接受爱之良善。
注:主的功德与公义就是在天堂进行统治的良善(9486, 9983节)。谁是“公义的”或“变得公义”,主的功德和公义便归给谁;凡坚持自己的公义和功德之人都是“不义的”(5069, 9263节)。在来世,那些为自己索取公义之人的性质(942, 2027节)。在圣言中,“公义”论及良善,“公平”论及真理;因此,“行公义和公平”就是行良善和真理(2235, 9857节)。
第九章
地狱(续)
——与上述地狱不同的其它地狱
947.有些人惯于欺骗,以为利用欺骗手段能得到一切,并且活在肉身时因欺骗得逞而确认这种观念。他们觉得自己似乎住在左边的一种大酒桶或大瓮中。这个酒桶或大瓮被称为“地狱酒桶”,上面有一个盖子,外面有一个小球体立在金字塔形的底座上;他们把这个小球体想象成在他们监督和掌控之下的整个宇宙。这正是他们所看到的。他们当中那些利用欺骗手段迫害无辜者的人在这个地方很久了,我被告知,有些人已经在那里呆了两百年了。当被放出来时,他们会产生这种幻觉:他们以为整个宇宙就是一个球体,他们围绕它行走,并把它踩在脚下,相信自己是宇宙之神。我有时看见他们,与他们谈论他们的这种幻觉;但他们在世上就具有这种性质,所以无法从中退出。我还多次注意到他们如何通过狡猾的欺骗败坏人们的想法,瞬间把他们的注意力转到别的方向,用其它想法取代它们,以至于让人几乎意识不到这是他们做的。其行为如此自然,令人难以置信。这就是他们的性质,所以这些灵人从不允许靠近世人,因为他们会暗中注入毒药,并且行动如此稳密,让人察觉不到。
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