史威登堡神学著作
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349.凡在尘世获得聪明与智慧的人，各照其聪明与智慧的质与量被接入天堂，成为天使。因为凡人在尘世所获得的，都与他同住，他死后也会带着它；它在那里增长并填充，但都在他对真理及其良善的情感和渴望的层面之内，不会超出这个层面。那些拥有极少情感和渴望的人所得也极少，但仍能得到他们在自己的层面所尽可能得到的；而那些拥有极大情感和渴望的人所得也多。情感和渴望的程度本身就像满至边缘的量器，拥有大量器的人所得也多，拥有小量器的人所得也少。这是因为情感和渴望所属之人的爱接受适合它自己的一切；因此，爱的量决定了接受的量。这就是主说下面这些话的意思：
凡有的，还要加给他，叫他有余。(马太福音13:12;25:29)
用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里。(路加福音6:38)
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3420.“因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了”表示那些只拥有认知或知识的记忆知识，或宗教观念的知识之人否认这些真理。这从“塞住”的含义和“非利士人”的代表清楚可知：“塞住”是指不想知道，或也可说，否认并以这种方式抹除它们(如前所述，3412节)；“非利士人”是指那些只拥有认知或知识的记忆知识，或只知道宗教概念的人(1197, 1198, 3412, 3413节)。认知或知识的记忆知识，或纯粹的宗教概念知识，就是那些只关注信之教义事物，却不想知道这些知识、认知或概念，或教义事物里面的真理之人所拥有的。凡与生活有关的，凡关注对邻之仁和对主之爱的，都构成(宗教)知识或认知，或教义事物里面的真理。由这些教义事物和知识或事实、概念构成的教义只教导这些真理。因此，凡教导别人当做什么，自己却不去做的人都不想知道真理，因为它们反对他的生活；当某种东西反对他的生活时，他也会否认它。这些就是在古教会构成整个教义的爱与仁之教义事物被抹除的原因。
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