史威登堡神学著作
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35.由于这种区别，这一层天堂的天使不能去往另一层天堂的天使当中，也就是说，没有人能从低层天堂上去，也没有人能从高层天堂下来。从低层天堂上去的人必感到悲伤，甚至痛苦至极，也不能看见那里的天使，更不能与他们交谈；从高层天堂下来的天使则丧失智慧，拙口笨舌，陷入绝望。有些来自最外层天堂的天使，尚未被指教天使的内层构成天堂，以为只要进入高层天使所在的天堂，就能获得高层天堂的幸福。他们便被允许进入这类天使当中，但到了那里以后，却一个天使也没看见，无论他们如何寻找，尽管有一大群天使在场。因为新来者的内层没有被打开到那里天使的内层所在的层级，因而他们的视觉也没有被打开。此后不久，他们心里感到极度痛苦，以至于几乎不知道自己是否还活着。于是，他们赶紧回到他们所来的天堂，庆幸回到自己的同伴当中，发誓不再贪图与自己的生活不一致的更高事物。我又看见一些天使从一个高层天堂下来，丧失了自己的智慧，直到他们不再知道自己的天堂是什么。当主将一些天使从低层天堂提入高层天堂，好叫他们能看到它的荣耀(这种事经常发生)时，情况就不同了。那时，他们会事先得到预备，并被居间天使包围，通过居间天使实现交流。由此明显可知，这三层天堂彼此完全不同。
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2341.“罗得给他们办筵席”表示住在一起，这从“筵席”的含义清楚可知。圣言经常提到筵席(经上或译为宴乐)，它们在内义上表示住在一起，如耶利米书：
耶和华的话临到他，你不可进入宴乐的家，与他们同坐吃喝。(耶利米书16:8)
在这一章，先知被吩咐了许多事，他要通过这些事来代表禁止良善与邪恶接触，真理与虚假接触。此外，他也“不可进入宴乐的家”，以此表示良善和真理不可与邪恶和虚假住在一起。
以赛亚书：
在这山上，万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用甜酒和满髓的肥甘并精酿的酒设摆筵席。(以赛亚书25:6)
此处“山”表示对主之爱(795, 1430节)。那些爱主的人就与主同住在良善和真理中，这由“筵席”来表示。“满髓的肥甘”是指良善(353节)；“甜酒和精酿的酒”是指源于良善的真理(1071节)。
在犹太教会，当他们献祭时，由祭物制作的筵席只代表主与人同住在祭物所表示的爱的神圣事物中(2187节)。后来，这事由圣餐来代表，在初期(基督)教会，圣餐被称为筵席。
创世记21章提到，亚伯拉罕在以撒断奶那天大摆筵席(21:8)，这代表并由此表示住在一起，以及主的神性与其人身理性的初次结合。就内义而言，“筵席”在其它地方所表相同，这也可从以下事实推断出来：筵席是在一大群对彼此充满爱和仁，心心相印，并彼此分享愉快的感觉，也就是爱和仁的情感之人当中举办的。
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