史威登堡神学著作
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350.凡为真理与良善的缘故而热爱真理与良善者，都被接入天堂。因此，那些爱多的人被称为智慧人，而那些爱少的人被称为简单人。在天堂，智慧人住在大量的光中，简单人住在少量的光中，各自都取决于其热爱良善与真理的程度。为了真理与良善的缘故而热爱真理与良善就是意愿并行出它们；因为意愿并行出的人就是那爱的人，而不意愿并行出的人则是那不爱的人。前者就是爱主并为主所爱的人，因为良善与真理皆来自主。由于良善与真理皆来自主，所以主在良善与真理里面，因而也在那些通过意愿并行出而将良善与真理融入其生活的人里面。此外，当在自己里面被观之时，人无非是他自己的良善与真理，因为良善是其意愿的实质，真理是其理解力的实质，其意愿与理解力的品质就决定了这个人的品质。由此可见，人只在其意愿从良善形成，其理解力从真理形成方面为主所爱。为主所爱也是爱主，因为爱是相互的。主将爱的能力赐予那被爱者。
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3421.“叫它们的名字”表示它们的性质或品质。这从“叫名字”的含义清楚可知，“叫名字”是指性质或品质(参看144, 145, 1754, 1896, 2009, 2724, 3006, 3237节)。由于“叫名字”或名字表示性质或品质，所以就圣言的内义而言，只是“叫”(或“称”)而没有提名字，表示具有某种具体性质或品质；如以赛亚书：
雅各家啊，听这话吧，那称为以色列名下、从犹大的水中出来的。因为他们以圣城自称，又倚靠以色列的神。(以赛亚书48:1-2)
此处“以圣城自称”表示具有某种具体性质或品质。路加福音：
看哪，你要在子宫里怀孕，生一个儿子，要给祂起名叫耶稣。祂要为大，称为至高者的儿子。(路加福音1:31-32)
“称为至高者的儿子”表示存在，即祂的本质存在。
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