史威登堡神学著作
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350.凡为真理与良善的缘故而热爱真理与良善者，都被接入天堂。因此，那些爱多的人被称为智慧人，而那些爱少的人被称为简单人。在天堂，智慧人住在大量的光中，简单人住在少量的光中，各自都取决于其热爱良善与真理的程度。为了真理与良善的缘故而热爱真理与良善就是意愿并行出它们；因为意愿并行出的人就是那爱的人，而不意愿并行出的人则是那不爱的人。前者就是爱主并为主所爱的人，因为良善与真理皆来自主。由于良善与真理皆来自主，所以主在良善与真理里面，因而也在那些通过意愿并行出而将良善与真理融入其生活的人里面。此外，当在自己里面被观之时，人无非是他自己的良善与真理，因为良善是其意愿的实质，真理是其理解力的实质，其意愿与理解力的品质就决定了这个人的品质。由此可见，人只在其意愿从良善形成，其理解力从真理形成方面为主所爱。为主所爱也是爱主，因为爱是相互的。主将爱的能力赐予那被爱者。
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675.至于经上说“飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的一切爬行物各从其类”，要知道，在每个人里面，理解力和意愿的事物都有数不清的属，更有数不清的种；所有这些彼此区别极其显著，并相互分离，尽管人没有意识到这一点。然而，在人重生期间，主将每一个事物按其适当次序抽离出来，把它们都彼此分开并排列之，好叫它们可以转向真理和良善，并与它们结合。这一切的发生因人的状态而各异，人的状态也是数不清的。然而，所有这些事物永远不可能完全被完善，因为每一属、每一种和每一状态都由元素构成，这些元素作为个体是无限的，与其它元素结合时更是无限的。人甚至不知道这一事实，更不可能知道他以哪种方式重生。这就是论到人的重生时，主对尼哥底母所说的话：
风随着意思吹，你听见风的声音，却不晓得它从哪里来，往哪里去。凡从灵生的，也是如此。(约翰福音3:8)
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