史威登堡神学著作
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351.世人以为那些拥有大量知识的人，无论这知识涉及教会和圣言的教义，还是涉及艺术和科学，对真理具有比其他人更深刻、更敏锐的洞见，因而更聪明、智慧。这些人自己也如此认为。故有必要解释一下何为真正的聪明与智慧，何为仿造、虚假的聪明与智慧。
真正的聪明与智慧就是看见并理解何为真理与良善，由此看见并理解何为虚假与邪恶，在它们之间作出清晰的区分；并且是出于一种内在直觉和感知而这样做的。每个人都有内在官能和外在官能；内在官能属于内在人或属灵人，而外在官能属于外在人或属世人。人的内层得以形成并与其外层构成一体的方式决定了人看见并理解的方式。其内层只能在天堂形成，其外层则在尘世形成。当其内层在天堂形成时，它们所包含的事物便流入其源于尘世的外层，从而形成它们，以便它们与其内层相对应，也就是行如一体；当这事成就时，人便从内层看见并理解。内层只能以一种方式，也就是通过人专注于神性和天堂得以形成，因为如前所述，内层在天堂形成。当人相信神性，并相信一切真理与良善，因而一切聪明与智慧皆来自神性时，他便专注于神性。当人愿意被神性引导时，他便相信神性。这是打开人之内层的唯一方式。
专注于这种信仰并照之生活的人便享有理解并变得智慧的能力。然而，为变得聪明、智慧，人必须学习许多东西，既要学习属于天堂的东西，也要学习属于世界的东西；从圣言和教会学习属于天堂的东西，从艺术和科学学习属于世界的东西。人将其所学运用于生活到何种程度，就在何种程度上变得聪明、智慧，因为属于其理解力的内在视觉和属于其意愿的内在情感在这种程度上得以完善。在这类人当中，简单人是指那些其内层已被打开，但未通过属灵、道德、文明和属世的真理获得充分发展的人。当这种人听闻真理时，他们能理解，但不能在自己里面看见它们。而智慧人是指那些其内层既被打开，又获得充分发展的人。这种人既能从内在看见真理，也能理解它们。这一切清楚表明何为真正的聪明，何为真正的智慧。
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3420.“因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了”表示那些只拥有认知或知识的记忆知识，或宗教观念的知识之人否认这些真理。这从“塞住”的含义和“非利士人”的代表清楚可知：“塞住”是指不想知道，或也可说，否认并以这种方式抹除它们(如前所述，3412节)；“非利士人”是指那些只拥有认知或知识的记忆知识，或只知道宗教概念的人(1197, 1198, 3412, 3413节)。认知或知识的记忆知识，或纯粹的宗教概念知识，就是那些只关注信之教义事物，却不想知道这些知识、认知或概念，或教义事物里面的真理之人所拥有的。凡与生活有关的，凡关注对邻之仁和对主之爱的，都构成(宗教)知识或认知，或教义事物里面的真理。由这些教义事物和知识或事实、概念构成的教义只教导这些真理。因此，凡教导别人当做什么，自己却不去做的人都不想知道真理，因为它们反对他的生活；当某种东西反对他的生活时，他也会否认它。这些就是在古教会构成整个教义的爱与仁之教义事物被抹除的原因。
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