史威登堡神学著作
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351.世人以为那些拥有大量知识的人，无论这知识涉及教会和圣言的教义，还是涉及艺术和科学，对真理具有比其他人更深刻、更敏锐的洞见，因而更聪明、智慧。这些人自己也如此认为。故有必要解释一下何为真正的聪明与智慧，何为仿造、虚假的聪明与智慧。
真正的聪明与智慧就是看见并理解何为真理与良善，由此看见并理解何为虚假与邪恶，在它们之间作出清晰的区分；并且是出于一种内在直觉和感知而这样做的。每个人都有内在官能和外在官能；内在官能属于内在人或属灵人，而外在官能属于外在人或属世人。人的内层得以形成并与其外层构成一体的方式决定了人看见并理解的方式。其内层只能在天堂形成，其外层则在尘世形成。当其内层在天堂形成时，它们所包含的事物便流入其源于尘世的外层，从而形成它们，以便它们与其内层相对应，也就是行如一体；当这事成就时，人便从内层看见并理解。内层只能以一种方式，也就是通过人专注于神性和天堂得以形成，因为如前所述，内层在天堂形成。当人相信神性，并相信一切真理与良善，因而一切聪明与智慧皆来自神性时，他便专注于神性。当人愿意被神性引导时，他便相信神性。这是打开人之内层的唯一方式。
专注于这种信仰并照之生活的人便享有理解并变得智慧的能力。然而，为变得聪明、智慧，人必须学习许多东西，既要学习属于天堂的东西，也要学习属于世界的东西；从圣言和教会学习属于天堂的东西，从艺术和科学学习属于世界的东西。人将其所学运用于生活到何种程度，就在何种程度上变得聪明、智慧，因为属于其理解力的内在视觉和属于其意愿的内在情感在这种程度上得以完善。在这类人当中，简单人是指那些其内层已被打开，但未通过属灵、道德、文明和属世的真理获得充分发展的人。当这种人听闻真理时，他们能理解，但不能在自己里面看见它们。而智慧人是指那些其内层既被打开，又获得充分发展的人。这种人既能从内在看见真理，也能理解它们。这一切清楚表明何为真正的聪明，何为真正的智慧。
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671.“每样一对，你要带进方舟”表示这些事物的重生。这从前一节的阐述清楚可知，即：真理只能通过良善和快乐得以重生；所以信的事物也只能通过仁的事物得以重生。因此，经上在此说“每样一对”进入，这句话明显表示属于理解力的真理和属于意愿的良善进入。尚未重生的人没有对真理的理解和对良善的意愿，只是看似有，在日常说话时也被称为有。不过，他能接受理性和事实层面的真理，但这些真理没有生命。他也有可能拥有一种诸如存在于外邦人，甚至动物当中的良善意愿；但这些也没有生命，只是类似良善而已。人里面的这类良善决不是活的，除非他重生，并且它们以这种方式被主复活。在来世，有生命之物和无生命之物能被清楚地感知到。没有生命的真理立刻被感知为某种物质化、纤维状和封闭的东西；没有生命的良善则被感知为木质化、骨状和石头样的东西。而被主复活的真理或良善是敞开的、有活力，充满属灵和属天之物，甚至从主自己敞开。这适用于每一个观念和每一个行为，甚至适用于它们当中任意一个最小的。这就是为何此处经上说“成对进入方舟，好保全生命”。
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