史威登堡神学著作
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352.仿造的聪明与智慧是指不能从内在看见并理解何为真理与良善，由此不能看见并理解何为虚假与邪恶，仅凭别人所说而相信某事是真理与良善，或虚假与邪恶，然后加以确认。这种人因从别人而非真理本身看见真理，故像抓住真理那样抓住虚假，然后相信，甚至加以确认，直到它看似真理。事实上，凡被确认之物，都会披上真理的表象；没有什么东西是不能被确认的。这种人的内层只从下面被打开，而他们的外层则被打开到已经构成他们心智的地步。因此，他们用来看见的光并非天堂之光，而是尘世之光，也就是所谓的属世之光；虚假能在这光中闪耀如真理；当被确认时，它们甚至显得光辉灿烂，而在天堂之光中则不然。在这类人当中，越有力确认的人，越不聪明、智慧；越不有力确认的人越聪明、智慧。这一切表明何为仿造的聪明与智慧。
但是，那些童年时以为他们从老师那里所听来的是真理，若长大成人后出于自己的理解力思考时，不再继续紧抓不放，而是渴慕真理，并出于这种渴慕寻求真理，一旦找到真理，就从内在为之感动的人不属这一类。这种人因为了真理的缘故而被真理感动，故在确认真理以先就看见了它。
举例说明这一点。一些灵人当中有这样一场讨论：为何动物生在适合它们本性的一切知识中，而人却不然。他们被告知，这是因为动物处于其生命的秩序，而人不然；因此，人必须通过学习内在与外在事物而被引入秩序。不过，人若生在其生命的秩序中，也就是爱神高于一切，并爱邻如己，就会生在聪明和智慧中，随着知识的获得还会进入对一切真理的信仰中。善灵仅凭真理之光立刻就看见并理解这是真理；而已经确认唯信，由此抛弃爱与仁的灵人则不能理解，因为对他们来说，用来确认的虚假之光模糊了真理之光。
注：在确认以先就看见并理解某事是不是真理，而非仅凭别人所说来确认，是智慧的一部分(1017, 4741, 7012, 7680, 7950节)。只有那些为真理和生活的缘故而被真理感动的人才能看见并理解某事是不是真理(8521节)。确认之光不是属灵之光，而是属世之光，甚至是恶人所拥有的感官之光(8780节)。一切事物，甚至虚假，都能被确认，以至于看似真理(2477, 2480, 5033, 6865, 8521节)。
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668.“儿子”表示真理，“妻子”表示良善。这在前一章(5:4, 489-491节)已经说明，那里用的是“儿子和女儿”这个短语。但此处用的是“儿子”和“妻子”，因为“妻子”是与真理结合的良善。事实上，真理无法产生，除非它所源于的某种良善或快乐存在。生命在良善和快乐里面，不在真理里面，除非真理从良善和快乐中获得某种东西。真理从这些事物被赋予形式并发展，或说被形成并生长；属于真理的信被属于良善的爱赋予形式并发展，或说形成并生长。真理就像光；若非从太阳或火焰发出，就没有光。真理正是从这些事物被赋予形式，或说被形成。真理只是良善所取的形式，信只是爱所取的形式。因此，真理所取的形式取决于良善的品质，信所取的形式则取决于爱或仁的品质。这就是为何此处提到“妻子”和“妻子们”，她们表示与真理结合的良善。这也是为何下一节提到一切都成双成对，就是一公一母，进入方舟，因为没有与真理结合的良善，就没有重生。
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4741.“他们就剥了他的外衣”表他们除去并毁灭真理的表象。这从“剥了”和“外衣”的含义清楚可知：“剥了”论及此处“约瑟”所代表的神性真理时，是指除去，以及毁灭；“外衣”因具有各种颜色，故是指真理的表象(4677节)。一旦真理本身被抛弃，除去并毁灭真理表象的事就会发生；因为真理本身会在人的心智中闪耀，无论它如何被除灭，仍会显现，尤其向那些处于良善的人显现。那些毁灭真理的人也清楚看见它，所以才努力除去并毁灭它的表象。
举例说明。谁看不出，意愿并行出良善是教会生命的全部精髓？若有人被告知，这就是仁爱，他必定赞同。事实上，凡赞同的人甚至会说，他们知道何为意愿并行出良善，因为这是事关生命的大事。但一涉及出于信仰所赋予的信心思想这个或那个是真的（这是坚持与仁分离之信的人想要行的），他们就会说，他们不知道意愿并行出良善是什么，因为他们对这一点，如同对消散的烟雾那样没有任何概念。由于唯信和它所赋予的信心在所有认真思考它的人，尤其善人看来就是这样，所以坚持与仁分离之信的信徒通过削去接近神性真理或与之邻近的一切观念而除去并毁灭这些表象。这就是剥去约瑟身上的外衣所表示的。
也正是这些人以为那些一旦接受某个信条，无论这个信条是什么，就以各种方式确认之，并利用各种推理使它看似真理的人比其他所有人都更有智慧。然而，这决不是智慧人的标志。凡有点聪明才智的人都能如此行，恶人甚至比义人更精通此道。事实上，这也不是理性人的标志；因为理性人可以说能从更高观点看到它是不是被证实的真理，或是不是虚假。他因看到这一点，故视对虚假的确认为毫无意义，荒唐可笑，无论别人如何相信它们是为获得纯粹的智慧而进行角力的结果。简言之，这决不是智慧人的标志，也决不是理性，只不过是能出于虚假确认罢了；因为智慧的标志，以及理性首先是看出某事是真理，然后确认之。也就是说，看见真理就是出于来自主的天堂之光看见；而将虚假看为真理就是出于地狱的昏昧之光看见。
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