史威登堡神学著作
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353.虚假的聪明与智慧是指缺乏对神性的承认的一切聪明与智慧。事实上，凡不承认神性，而是承认自然界以取代神性的人，都出于肉体感官进行思考，纯粹是感官的，无论他们在世界因成就和学问而受到多高的敬重。因为他们的学问没有上升越过诸如在这个世界上出现在他们眼前的那类事物；他们将这些事物保留在记忆中，以几乎物质的方式看待它们，尽管这些知识在形成他们的理解力时服务于真正的聪明。科学是指各种实验知识，如物理学、天文学、化学、力学、几何学、解剖学、心理学、哲学、政治历史学，以及文学、批判学和语言学。
否认神性的神职人员不能将他们的思维提升越过外在人的感官事物，并且看待圣言和看待其它知识没什么区别，并未把它们当成思维的事，或通过开明的理性头脑深入考虑的事。这是因为他们的内层已被关闭，连同内层被关闭的还有那些最接近其内层的外层。它们之所以被关闭，是因为他们背离天堂，将那些能仰望天堂的官能，也就是如前面所说的人类心智的内层向后弯转。因此，他们不能看见任何真理或良善，因为对他们来说，这些事物都在黑暗里，而虚假与邪恶倒在光明中。
然而，感官人能进行逻辑推理，其中一些人推理起来甚至比其他人更娴熟、敏锐。但他们却出于由其知识所确认的感官谬论进行推理；他们因能以这种方式进行推理，故自以为比别人更有智慧。以情感点燃其推理的火是爱自己、爱世界的火。这种人就是那些陷入虚假的聪明与智慧之人，就是主在马太福音中所指的人：
他们看也看不见，听也听不见，也不明白。(马太福音13:13-15)
又：
你将这些事向聪明智慧人就藏起来，向婴孩就显出来。(马太福音11:25-26)
注：感官层是人生命的最外层，附于并嵌入其肉体部分(5077, 5767, 9212, 9216, 9331, 9730节)。凡基于身体感官形成其一切判断和结论，并且除了亲眼所见、亲手所摸的外什么也不信的人就被称为感官人(5094, 7693节)。这种人以其最外在的心智进行思考，而不是在自己里面进行更内在的思考(5089, 5094, 6564, 7693节)。他的内层被如此关闭，以致他看不见丝毫神性真理(6564, 6844—6845节)。简言之，他处于粗糙的属世之光，因而看不见出自天堂之光的任何事物(6201, 6310, 6564, 6598, 6612, 6614, 6622, 6624, 6844—6845节)。因此，他从内在反对属于天堂和教会的一切事物(6201, 6310, 6844—6845, 6948—6949节)。确认反对教会真理的学者都是感官的(6316节)。对感官人的描述(10236节)。感官人推理起来既敏锐又娴熟，因为他们将一切聪明都置于出于肉体记忆的谈论(195—196, 5700, 10236节)。然而，他们推理所仰赖的，是感官谬论(5084, 6948—6949, 7693节)。感官人比其他人更狡猾、恶毒(7693, 10236节)。古人将这种人称为“知识树上的蛇”(195-197, 6398, 6949, 10313节)。
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6624.由于人在感官层面进行思考，所以这类事物对他来说是模糊的，事实上如此模糊，以致他不知道何为一个观念，尤其不知道思维被分成了独立的观念，就像说话被分成了话语一样。因为在人看来，思维似乎是连贯的，而不是分离的；而事实上，思维观念是灵人所使用的话语，更内在的思维观念则是天使所使用的话语。观念因是他们说话所用的话语，故在灵人和天使中间也是听得见的，而且声音深沉洪亮。这解释了为何当主乐意时，世人静默的思维能被灵人和天使听见。思维相比说话的话语何等完美，这从以下事实可以看出来：一个人在一分钟之内所思想的事物，比他在一个小时内所说或所写的还要多。我还通过与灵人和天使交谈看出这一点；因为在这种时候，当投入情感时，我在一瞬间就用具体的细节填满了一个总的主题。天使和灵人清楚明白每一个细节，以及像云一样围绕这个主题显现出来的更多细节。
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