史威登堡神学著作
353.虚假的聪明与智慧是指缺乏对神性的承认的一切聪明与智慧。事实上,凡不承认神性,而是承认自然界以取代神性的人,都出于肉体感官进行思考,纯粹是感官的,无论他们在世界因成就和学问而受到多高的敬重。因为他们的学问没有上升越过诸如在这个世界上出现在他们眼前的那类事物;他们将这些事物保留在记忆中,以几乎物质的方式看待它们,尽管这些知识在形成他们的理解力时服务于真正的聪明。科学是指各种实验知识,如物理学、天文学、化学、力学、几何学、解剖学、心理学、哲学、政治历史学,以及文学、批判学和语言学。
否认神性的神职人员不能将他们的思维提升越过外在人的感官事物,并且看待圣言和看待其它知识没什么区别,并未把它们当成思维的事,或通过开明的理性头脑深入考虑的事。这是因为他们的内层已被关闭,连同内层被关闭的还有那些最接近其内层的外层。它们之所以被关闭,是因为他们背离天堂,将那些能仰望天堂的官能,也就是如前面所说的人类心智的内层向后弯转。因此,他们不能看见任何真理或良善,因为对他们来说,这些事物都在黑暗里,而虚假与邪恶倒在光明中。
然而,感官人能进行逻辑推理,其中一些人推理起来甚至比其他人更娴熟、敏锐。但他们却出于由其知识所确认的感官谬论进行推理;他们因能以这种方式进行推理,故自以为比别人更有智慧。以情感点燃其推理的火是爱自己、爱世界的火。这种人就是那些陷入虚假的聪明与智慧之人,就是主在马太福音中所指的人:
他们看也看不见,听也听不见,也不明白。(马太福音13:13-15)
又:
你将这些事向聪明智慧人就藏起来,向婴孩就显出来。(马太福音11:25-26)
注:感官层是人生命的最外层,附于并嵌入其肉体部分(5077, 5767, 9212, 9216, 9331, 9730节)。凡基于身体感官形成其一切判断和结论,并且除了亲眼所见、亲手所摸的外什么也不信的人就被称为感官人(5094, 7693节)。这种人以其最外在的心智进行思考,而不是在自己里面进行更内在的思考(5089, 5094, 6564, 7693节)。他的内层被如此关闭,以致他看不见丝毫神性真理(6564, 6844—6845节)。简言之,他处于粗糙的属世之光,因而看不见出自天堂之光的任何事物(6201, 6310, 6564, 6598, 6612, 6614, 6622, 6624, 6844—6845节)。因此,他从内在反对属于天堂和教会的一切事物(6201, 6310, 6844—6845, 6948—6949节)。确认反对教会真理的学者都是感官的(6316节)。对感官人的描述(10236节)。感官人推理起来既敏锐又娴熟,因为他们将一切聪明都置于出于肉体记忆的谈论(195—196, 5700, 10236节)。然而,他们推理所仰赖的,是感官谬论(5084, 6948—6949, 7693节)。感官人比其他人更狡猾、恶毒(7693, 10236节)。古人将这种人称为“知识树上的蛇”(195-197, 6398, 6949, 10313节)。
671.“每样一对,你要带进方舟”表示这些事物的重生。这从前一节的阐述清楚可知,即:真理只能通过良善和快乐得以重生;所以信的事物也只能通过仁的事物得以重生。因此,经上在此说“每样一对”进入,这句话明显表示属于理解力的真理和属于意愿的良善进入。尚未重生的人没有对真理的理解和对良善的意愿,只是看似有,在日常说话时也被称为有。不过,他能接受理性和事实层面的真理,但这些真理没有生命。他也有可能拥有一种诸如存在于外邦人,甚至动物当中的良善意愿;但这些也没有生命,只是类似良善而已。人里面的这类良善决不是活的,除非他重生,并且它们以这种方式被主复活。在来世,有生命之物和无生命之物能被清楚地感知到。没有生命的真理立刻被感知为某种物质化、纤维状和封闭的东西;没有生命的良善则被感知为木质化、骨状和石头样的东西。而被主复活的真理或良善是敞开的、有活力,充满属灵和属天之物,甚至从主自己敞开。这适用于每一个观念和每一个行为,甚至适用于它们当中任意一个最小的。这就是为何此处经上说“成对进入方舟,好保全生命”。
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