史威登堡神学著作
/ 603
353.虚假的聪明与智慧是指缺乏对神性的承认的一切聪明与智慧。事实上，凡不承认神性，而是承认自然界以取代神性的人，都出于肉体感官进行思考，纯粹是感官的，无论他们在世界因成就和学问而受到多高的敬重。因为他们的学问没有上升越过诸如在这个世界上出现在他们眼前的那类事物；他们将这些事物保留在记忆中，以几乎物质的方式看待它们，尽管这些知识在形成他们的理解力时服务于真正的聪明。科学是指各种实验知识，如物理学、天文学、化学、力学、几何学、解剖学、心理学、哲学、政治历史学，以及文学、批判学和语言学。
否认神性的神职人员不能将他们的思维提升越过外在人的感官事物，并且看待圣言和看待其它知识没什么区别，并未把它们当成思维的事，或通过开明的理性头脑深入考虑的事。这是因为他们的内层已被关闭，连同内层被关闭的还有那些最接近其内层的外层。它们之所以被关闭，是因为他们背离天堂，将那些能仰望天堂的官能，也就是如前面所说的人类心智的内层向后弯转。因此，他们不能看见任何真理或良善，因为对他们来说，这些事物都在黑暗里，而虚假与邪恶倒在光明中。
然而，感官人能进行逻辑推理，其中一些人推理起来甚至比其他人更娴熟、敏锐。但他们却出于由其知识所确认的感官谬论进行推理；他们因能以这种方式进行推理，故自以为比别人更有智慧。以情感点燃其推理的火是爱自己、爱世界的火。这种人就是那些陷入虚假的聪明与智慧之人，就是主在马太福音中所指的人：
他们看也看不见，听也听不见，也不明白。(马太福音13:13-15)
又：
你将这些事向聪明智慧人就藏起来，向婴孩就显出来。(马太福音11:25-26)
注：感官层是人生命的最外层，附于并嵌入其肉体部分(5077, 5767, 9212, 9216, 9331, 9730节)。凡基于身体感官形成其一切判断和结论，并且除了亲眼所见、亲手所摸的外什么也不信的人就被称为感官人(5094, 7693节)。这种人以其最外在的心智进行思考，而不是在自己里面进行更内在的思考(5089, 5094, 6564, 7693节)。他的内层被如此关闭，以致他看不见丝毫神性真理(6564, 6844—6845节)。简言之，他处于粗糙的属世之光，因而看不见出自天堂之光的任何事物(6201, 6310, 6564, 6598, 6612, 6614, 6622, 6624, 6844—6845节)。因此，他从内在反对属于天堂和教会的一切事物(6201, 6310, 6844—6845, 6948—6949节)。确认反对教会真理的学者都是感官的(6316节)。对感官人的描述(10236节)。感官人推理起来既敏锐又娴熟，因为他们将一切聪明都置于出于肉体记忆的谈论(195—196, 5700, 10236节)。然而，他们推理所仰赖的，是感官谬论(5084, 6948—6949, 7693节)。感官人比其他人更狡猾、恶毒(7693, 10236节)。古人将这种人称为“知识树上的蛇”(195-197, 6398, 6949, 10313节)。
/ 603
/ 10837
8780.“耶和华对摩西说”表神性通过从神来的真理的流注，是关于启示的。这从“说”的含义清楚可知，当论述来自神的启示时，“说”是指流注。除此之外，“说”在其它地方也表示流注（参看5743, 7291, 7381, 8221, 8262, 8660节)；“耶和华”明显是指神性，就是启示所来自的源头；“摩西”也指从神来的真理，启示通过该真理而来(6771, 6827, 7014节)。这是关于启示的流注，这一点从接下来的话明显可知，即：“耶和华要在密云中临到他们那里，叫百姓在我与你说话的时候可以听见，也可以永远信你了”，这些话表示启示及其性质。
此处启示在内义上不是指从西乃山上向以色列百姓所作的那种启示，也就是说，主以听得见的声音说话，百姓站在周围都听见了。相反，它是指一种不是以听得见的声音作出，而是被人从内在接受的启示。当一个处于对源于良善的真理的情感之人正在阅读圣言时，这种启示便通过光照内在视觉，也就是理解力而作出。那时，这种光照是由天堂之光带来的，这光从在天堂显为太阳的主流出。这光光照理解力的方式，与外在视觉，也就是眼睛的视觉被从世间太阳所流出的光光照的方式几乎一样。当理解力被这神性之光光照时，它就会感知到真理就是真理，从内在承认它，可以说看见它。这就是那些处于对源于良善的真理的情感之人在阅读圣言时所受的启示。
但那些处于对源于邪恶的真理的情感之人，也就是那些纯粹为了重要职位、金钱利益、名声等等而想知道真理的人则看不见真理，只看见那些确认其教会教义事物的事物，无论这些事物是真假。那时，光照这些人的光不是来自天堂的神性之光，而是一种诸如地狱里的人也拥有的一种感官之光；天堂之光一出现，这光就会变成纯粹、完全的黑暗。因为当这些人阅读圣言时，他们完全无视不符合他们教义的真理。例如，当那些认为救恩在于唯信的人阅读圣言时，他们根本不理会圣言所说关于爱与仁的话；甚至看不见它们，因为这些话落在他们视野的阴影中，就像在十分边远或人背后的事物。犹太民族就是这个样子，这个民族把自己置于全世界其它所有民族之上，看不出主就是众先知所指的那一位，无论这话说得多么清楚。
原因在于，他们只看见确认他们自己关于弥赛亚的教义之物，即：祂要作为一个威武的英雄而来，施行比摩西更大的神迹，把他们领到迦南地；届时，他们都将大放异彩、气势凌人，垂听抓住他们衣襟加入他们的外邦人的呼求。由于这些就是构成他们教导的观念，所以他们看不见关于主的任何东西；关于主的任何事对他们来说，都如同幽暗。其它一切错误也都是这种情况。由此可见就来自圣言的真理的启示而言，情况是什么样。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
