史威登堡神学著作

天堂与地狱 #355

355.这些人死后进

355.这些人死后进入灵界,就会变成这样。这一点仅从以下事实就能推断出来:那时,存于属世记忆,并直接与肉体感官联结的一切事物都会沉寂下来,这同样适用于上面所列举的学科;唯独作为一个基础而服务于思考和言谈的理性能力保留下来。事实上,人会携带其全部属世记忆,但那时,该记忆所含之物却不在他的视野之下,也不像他活在世上时那样进入他的思维。他无法从这记忆提取任何东西,并将其带入属灵之光,因为它所含之物不属那光。不过,人活在肉身时通过艺术和科学所获得的理性或理解力与灵界之光是一致的。因此,人的灵在这个世界通过知识和科学变得何等理性,人脱离肉体后就会变得何等理性。因为那时人是一个灵,正是灵在肉体里面进行思考。

注:知识属于人活在肉身时所拥有的属世记忆(5212, 9922节)。人死后会携带他的全部属世记忆(2475节),通过经历说明(2481-2486节)。不过,由于众多原因,他不能像在世时那样从该记忆提取任何事物(2476—2477, 2479节)。

属天的奥秘 #1226

1226.“闪的儿子

1226.“闪的儿子”表示智慧的属性。这仅从以下事实清楚可知:“闪”是指内在教会,他的儿子只表示智慧的属性。从仁所生的一切都被称为智慧,因为它们通过仁来自主,一切智慧的源头,主是智慧本身。这智慧是真聪明的起源,真聪明则是真记忆知识的起源,真记忆知识又是真认知的起源。这三者都是仁之子,也就是主通过仁所生的儿子。由于它们是主通过仁所生的儿子,所以智慧论及它们每一个,或说每一个都描述了智慧。这是因为它们每一个都包含智慧,它们从智慧中汲取自己的生命。事实上,聪明、记忆知识、认知若不从属于主之仁的智慧那里,就无法获得任何生命。

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