史威登堡神学著作
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355.这些人死后进入灵界，就会变成这样。这一点仅从以下事实就能推断出来：那时，存于属世记忆，并直接与肉体感官联结的一切事物都会沉寂下来，这同样适用于上面所列举的学科；唯独作为一个基础而服务于思考和言谈的理性能力保留下来。事实上，人会携带其全部属世记忆，但那时，该记忆所含之物却不在他的视野之下，也不像他活在世上时那样进入他的思维。他无法从这记忆提取任何东西，并将其带入属灵之光，因为它所含之物不属那光。不过，人活在肉身时通过艺术和科学所获得的理性或理解力与灵界之光是一致的。因此，人的灵在这个世界通过知识和科学变得何等理性，人脱离肉体后就会变得何等理性。因为那时人是一个灵，正是灵在肉体里面进行思考。
注：知识属于人活在肉身时所拥有的属世记忆(5212, 9922节)。人死后会携带他的全部属世记忆(2475节)，通过经历说明(2481-2486节)。不过，由于众多原因，他不能像在世时那样从该记忆提取任何事物(2476—2477, 2479节)。
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1469.作为妻子的“撒莱”是指与主里面的属天事物结合的真理，这从刚才关于“他妻子撒莱”的含义的阐述清楚可知。之所以说“与属天事物结合的真理”，是因为主在接受教导之前就已经拥有一切真理。属天之物本身就自带真理，因为一个与另一个是不可分割的，就像光与火焰是不可分割的一样。然而，这真理被储存在主的内在人，也就是神性中。祂所学到的世俗和宗教知识，或说事实和认知不是真理，只不过是接受的器皿，正如凡在人记忆里的东西绝不是真理一样，尽管它们被称为真理。相反，它们起到盛纳真理的器皿的作用。主必须通过来自圣言的知识、认知或概念上的教导形成，确切地说打开这些器皿；这不仅是为了属天事物能被植入它们，也是为了属天事物能以这种方式变成神性；因为主将神性本质与人性或人身本质结合起来，以便祂的人性或人身本质也能变成神性。
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