史威登堡神学著作

天堂与地狱 #37

37.尽管天堂如此不

37.尽管天堂如此不同,以致这一层天堂的天使与那一层天堂的天使之间不可能有任何来往,但主仍通过直接和间接的流注将所有天堂联结起来:直接流注从主自己进入所有天堂;间接流注从一层天堂进入另一层天堂。主就这样将三层天堂合而为一,所有事物从初至末皆处于这样的联系,以致没有任何事物是不相关联的。凡不通过居间物与那首先者相联之物,都不能常存,必要消散,化为乌有。

注:来自主的流注直接来自祂自己,以及间接通过一层天堂进入另一层天堂;主的流注以同样的秩序进入人的内层(6063, 6307, 6472, 9682, 9683节)。神性的直接流注来自主(6058, 6474-6478, 8717, 8728节)。间接流注通过灵界进入自然界(4067, 6982, 6985, 6996节)。一切事物皆源于先于它们自己之物,因而源于那首先者,并以同样的方式持续存在,因为持续存在就是不断存在;因此,没有关联的事物是不可能的(3626-3628, 3648, 4523, 4524, 6040, 6056节)。

属天的奥秘 #3980

3980.“愿我在你

3980.“愿我在你眼前蒙恩”表一种强烈的倾向。这从“在(某人)眼前蒙恩”的含义清楚可知,“在(某人)眼前蒙恩”是指一种强烈的倾向。当强烈的倾向渴望出现时,它论及“拉班”所表示的良善。凡深入思考或能深入思考自己里面对良善与真理的情感,以及它们的快乐和乐趣之人,都会意识到一种强烈的倾向,即倾向于这一个,而不是那一个。不过,没有这种深入思考,这些及其它类似的事并不明显。

属天的奥秘 #685

685.来世有许多奇

685.来世有许多奇妙的组合,好比世上的家庭关系,也就是说,他们视彼此为父母、子女、兄弟,以及血亲和姻亲关系,他们对彼此的爱就反映了这些不同层次的关系。其种类无穷无尽,并且可交流的感知如此精妙,以至于无法描述。那里的人根本不关心在世上谁曾是谁的父母、子女,或血亲和姻亲关系;他们也不在乎一个人过去的外在身份是什么,因而不在乎这个人是否拥有重要地位或财富,等等,只关心相爱和信仰的差别,以及接受爱和信的能力,而爱和信是他活在世上时从主那里获得的。

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