史威登堡神学著作
38.人若不知道层级与神性秩序如何关联,就不可能理解天堂如何不同,甚至不知道何谓内在人与外在人。绝大多数世人对何为内层与外层,或何为高层与低层没有任何概念,只知道某种连续事物,或连续地从更纯到更粗连贯起来的某种事物。但内层与外层的关系是分离的,而非连续的。层级分为两种,即连续层级和非连续层级。连续层级就像光从明亮的火焰到黑暗的减弱层级,或视力从光明中的物体到幽暗中的物体的下降层级,或大气中从下到上的纯度层级那样相关联。这些层级是由距离决定的。另一方面,并非连续,而是分离的层级就像在先者和在后者,原因和结果,产生之物和被产生之物那样截然不同。凡研究这个问题的人就会发现,整个世界的每一个和全部事物,无论是什么,都有这种产生和复合的层级,也就是从一个事物到另一个事物,再从另一个事物到第三个事物,依此类推。
人在获得对这些层级的概念之前,绝无可能理解众天堂之间的区别,也不可能理解人的内层官能与外层官能之间的区别,以及灵界与自然界,人的灵与他的身体之间的区别。因此,他既不能理解对应与代表的性质与源头,也不理解流注的性质。感官人不明白这些区别,因为他们根据这些层级,甚至将增长和下降视为连续的,因而无法对属灵之物形成任何概念,以为它不过是更纯粹的属世之物。因此,他们仍站在外面,与聪明相距甚远。
注:内层事物与外层事物不是连续的,而是照层级而不同和分离的,每个层级都有自己的界限(3691, 5114, 5145, 8603, 10099节)。一个事物从另一个事物得以形成,如此形成的事物并非连续式的更纯粹或更粗糙(6326, 6465节)。人若觉察不到依照这类层级的内层与外层之间的区别,就无法清楚理解内在人与外在人,以及内层天堂与外层天堂(5146, 6465, 10099, 10181节)。
4121.“拉班带领他身边的众弟兄”表取代它所失去的那些良善的诸良善。这从“弟兄”的含义清楚可知,“弟兄”是指诸良善(参看2360, 3160, 3303, 3459, 3803, 3815节)。就内义而言,“弟兄”表示那些处于同一种良善与真理,也就是处于同一种对良善与真理的情感之人。事实上,在来世,所有人都照其情感而聚集在不同社群中;那些聚集在某个社群的人就构成兄弟关系。不是因为他们自称兄弟,而是因为他们因着彼此的结合而成为兄弟。在来世,正是良善与真理产生了世上那被称为血亲和姻亲关系的;因此,这两样事物之间存在对应关系,也就是说,后者对应于那良善与真理。事实上,就其本身而言,良善与真理只承认主,并不承认其他父,因为它们唯独来自主。因此,所有处于良善与真理的人彼此间都具有兄弟般的情谊。然而亲密程度取决于各自良善与真理的具体性质。在圣言中,这些程度就由“弟兄”、“姐妹”、“女婿”、“儿媳”、“孙子”、“孙女”,以及家族中许多其它亲戚关系的名称来表示。
在世上,这些名称被赋予出身于同一父母的人,无论他们彼此在情感上如何不同。但这种兄弟或亲密关系在来世会被解除,除非他们在世时就处于同样的良善,或同样的情感,否则,他们就进入其它兄弟关系。诚然,一开始,他们通常聚在一起,但很快就会分道扬镳。因为在来世,将人们聚在一起的不是财富或金钱,而是情感,如刚才所述,到那时,情感的性质如同在晴天白日那样清楚,对彼此的情感也是如此。由于情感在那里显而易见,并且各人的情感将各人吸引到他的社群,所以那些性情不同的人就断了联系。在这种情况下,双方都会解除外在人所具有的一切兄弟和朋友关系,而内在个所具有的,则保留下来。“拉班带领他身边的众弟兄”之所以表示取代它所失去的那些良善的诸良善,是因为如前所述,当一个社群与另一个社群分离时,如前所述(4077, 4110, 4111节),它便转向不同的社群,因而转向取代前者的其它良善。
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