史威登堡神学著作

天堂与地狱 #38

38.人若不知道层级

38.人若不知道层级与神性秩序如何关联,就不可能理解天堂如何不同,甚至不知道何谓内在人与外在人。绝大多数世人对何为内层与外层,或何为高层与低层没有任何概念,只知道某种连续事物,或连续地从更纯到更粗连贯起来的某种事物。但内层与外层的关系是分离的,而非连续的。层级分为两种,即连续层级和非连续层级。连续层级就像光从明亮的火焰到黑暗的减弱层级,或视力从光明中的物体到幽暗中的物体的下降层级,或大气中从下到上的纯度层级那样相关联。这些层级是由距离决定的。另一方面,并非连续,而是分离的层级就像在先者和在后者,原因和结果,产生之物和被产生之物那样截然不同。凡研究这个问题的人就会发现,整个世界的每一个和全部事物,无论是什么,都有这种产生和复合的层级,也就是从一个事物到另一个事物,再从另一个事物到第三个事物,依此类推。

人在获得对这些层级的概念之前,绝无可能理解众天堂之间的区别,也不可能理解人的内层官能与外层官能之间的区别,以及灵界与自然界,人的灵与他的身体之间的区别。因此,他既不能理解对应与代表的性质与源头,也不理解流注的性质。感官人不明白这些区别,因为他们根据这些层级,甚至将增长和下降视为连续的,因而无法对属灵之物形成任何概念,以为它不过是更纯粹的属世之物。因此,他们仍站在外面,与聪明相距甚远。

注:内层事物与外层事物不是连续的,而是照层级而不同和分离的,每个层级都有自己的界限(3691, 5114, 5145, 8603, 10099节)。一个事物从另一个事物得以形成,如此形成的事物并非连续式的更纯粹或更粗糙(6326, 6465节)。人若觉察不到依照这类层级的内层与外层之间的区别,就无法清楚理解内在人与外在人,以及内层天堂与外层天堂(5146, 6465, 10099, 10181节)。

属天的奥秘 #4210

4210.“雅各又在

4210.“雅各又在山上献祭”表出于爱之良善的敬拜。这从“献祭”和“山”的含义清楚可知:“献祭”是指敬拜(参看922, 923, 2180节);“山”是指爱之良善(795, 796, 1430节)。“献祭”之所以表示敬拜,是因为献祭和燔祭是后来的代表性教会,也就是希伯来教会中一切敬拜的主要事物。他们也在山上献祭,这一点从圣言各处明显看出来,因为“山”因其高而表示高处的事物,就是诸如属于天堂、被称作属天的那类事物;因此,它们在至高意义上表示主,这些人称主为至高者。他们出于表象而以这种方式思考,因为更内在的事物看似在更高处,如天堂在人看来似乎在高处。其实天堂就在他的内心深处,然而人却以为天堂在高处。这就是为何在圣言中,当经上提到“高或高处”一词时,它在内义上表示内在事物的原因。
在世上,人们不可避免地以为天堂在高处,既因为“天堂”一词就用于在我们上面铺展开的可见穹苍;还因为人居于时空中,并出于源自时空的观念如此思想,又因为很少有人知道何为内在事物,更很少有人知道那里并没有空间和时间。正因如此,圣言的语言符合人的思想观念;若不符合人的思想观念,而是符合天使的观念,那么人什么也意识不到;相反,人人都会困惑,这是什么,它究竟是不是某种东西,因而早就会把它当作无法理解的事物而加以弃绝了。

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