史威登堡神学著作
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六、天堂由无数社群构成
41.无论在哪个天堂，天使都不住在一个地方，而是照他们所处的爱与信之良善的不同而分为大大小小的社群，处于相似良善的天使形成一个社群。在天堂，良善具有无限多样性，每位天使可以说就是他自己的良善。
注：无限多样性是存在的，从来没有哪两样事物是完全相同的(7236, 9002节)。所以，天堂具有无限多样性(684, 690, 3744, 5598, 7236节)。在天堂，无限的多样性是良善的多样性(3744, 4005, 7236, 7833, 7836, 9002节)。这些多样性通过真理存在，各人的良善所来自的真理多种多样(3470, 3804, 4149, 6917, 7236节)。正因如此，天堂里的所有社群和一个社群里的所有天使都彼此不同(690, 3241, 3519, 3804, 3986, 4067, 4149, 4263, 7236, 7833, 7836节)。然而，他们都凭来自主的爱合而为一(457, 3986节)。
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4264.“奶崽子的骆驼三十只，各带着崽子；母牛四十只，公牛十只，母驴二十匹，驴驹十匹”表服务、一般和特殊的事物。这从“骆驼和它们的崽子”、“母牛和公牛”，以及“母驴和它们的驴驹”的含义清楚可知，它们是指属于属世人的事物。前面数次提到过这些事物，如骆驼（3048, 3071, 3143, 3145节）、公牛（1824, 1825, 2180, 2781, 2830节）、母驴（2781节）。相对于其它事物，属于属世人的这些事物都是用来服务的(参看1486, 3019, 3020, 3167节)。所以，此处所提到的这些动物表示服务、一般和特殊的事物。至于动物的数量，如母山羊二百只，公山羊二十只，母绵羊二百只，公绵羊二十只，骆驼和它们的崽子三十只，母牛四十只，公牛十只，母驴二十匹，驴驹十匹等，这些都是奥秘，若不详加解释、充分推论，就无法被揭开。因为在圣言中，所有数字都表示真实事物(482, 487, 575, 647, 648, 755, 813, 1988, 2075, 2252, 3252节)；至于它们表示什么，这在前几章它们出现的地方已经说明。
有时令我感到惊讶的是，天使间的交谈降至灵人界时，会以各种数字来显示；而且，当在圣言中读到数字时，天使将其理解为真实事物。事实上，数字从来不会渗透到天堂，因为数字是空间和时间的度量，这些属于尘世和自然界，与天上的状态及其变化相对应。上古之人是属天的，并与天使交流，他们就知道每个简单数字表示什么，甚至知道复合数字表示什么。这些数字的含义从他们传到他们的后代，以及古教会成员那里。这些都是些令当今教会成员难以置信的事，除了圣言字面上显现的东西外，他们根本不相信圣言里面还蕴藏着更神圣的事物。
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9003.“不可减少那女子的饮食、衣服并好合的事”表不剥夺“饮食”所表示的内在生命，也不剥夺“衣服”所表示的外在生命，因而不剥夺“好合的事”所表示的结合。这从“饮食”、“衣服”、“好合的事”和“不可减少”的含义清楚可知：“饮食”是指内在生命的维持，因为就灵义而言，“饮食”，无论固体的还是液体的，都是指关于良善和真理的认知或知识，固定食物是指关于良善的认知或知识(5147节)，“喝的”是指关于真理的认知或知识(3168, 3772节)，所以“饮食”是指滋养人的属灵生命的事物(5293, 5576, 5579, 5915, 8562节)；“衣服”是指外在生命的维持，因为就灵义而言，“衣服”或服装是指低级的记忆知识，因为这些记忆知识就是那维持人的外在生命的(5248, 6918节)；“好合的事”是指结合；“不可减少”是指不可剥夺。
此处的情况是这样：与属灵真理结合的属世情感由“许配给儿子的婢女”来表示，这种情感需要不断从与它结合的属灵真理那里维持生命；因为情感若不从那里得以维持，就会灭亡。人之情感的情况和这个人自己一模一样；他若不靠食物支撑，就会死亡。此外，就内层而言，人无非是情感，良善的人是对良善，因而对真理的情感；而邪恶的人则是对邪恶，因而对虚假的情感。这一点从成为一个灵人时的一个人看得尤其明显；因为那时从他涌出的生命气场要么是一种对良善的情感的气场，要么是一种对邪恶的情感的气场。现在他不再靠属世的饮食，而是靠属灵的饮食来滋养或维持；属灵的饮食对一个恶灵来说，是邪恶所产生的虚假，对一个善灵来说，则是源于良善的真理。在世上活在肉身期间，对人们心智的滋养并非其它东西。正因如此，就圣言里面的灵义而言，各种饮食，如饼、肉、酒、水，以及其它许多东西，都表示构成属灵滋养的那类饮食。
由此也明显可知主的这些话是什么意思：
人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。(马太福音4:4)
路加福音：
叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝。(路加福音22:30)
马太福音：
我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄树的产物，直到我在我父的国里，同你们喝新的那日子。(马太福音26:29)
主在设立圣餐之后说了这些话，在圣餐中，“饼和酒”是指那些表示爱和信的事物或元素；“肉和血”也是。由此清楚可知在约翰福音(6:49-58)，尤其在那里的这些话中的主的“肉和血”是什么意思：
我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。(约翰福音6:55)
在圣言中，“肉”表示爱之良善(参看3813, 7850节)；“血”表示信之良善(4735, 6978, 7317, 7326, 7846, 7850, 7877节)；“饼和酒”具有同样的含义(2165, 2177, 3464, 3478, 3735, 3813, 4211, 4217, 4735, 4976, 5915, 6118, 6377节)。
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