史威登堡神学著作

天堂与地狱 #44

44.可以说,同类自

44.可以说,同类自动吸引他们的同类;因为他们与自己的同类在一起,如同在家里与他们自己在一起;但与其他人在一起,则如同在外面与陌生人在一起。他们与自己的同类在一起时,也在自己的自由,因而在生命的一切快乐中。

属天的奥秘 #6056

6056.刚才我们说

6056.刚才我们说明,内在人因是在先的,故离了外在人也能持续存在,因为这外在人是在后的;而外在人因是在后的,故离了内在人无法持续存在。因为这是一条普世律法,即:任何事物都无法靠自己持续存在,只能靠着并通过另一个事物持续存在;因此,任何事物若不靠着并通过另一个事物,就无法被维持在它所拥有的形式中,自然界的每一个事物都证明了这一点。人也是如此,就他的外在人而言,他若不靠着并通过内在人,就无法持续存在。而内在人若不靠着并通过天堂,也无法持续存在;天堂同样无法靠自己持续存在,只能靠着并通过主持续存在,唯独主靠自己持续存在,即自存或自有。那使万物存在并持续存在的,是流注;因为万物通过流注持续存在。我们将在下文说明,主通过流注不仅间接经由灵界,还真理在中间原因和最终结果上使每一个事物持续存在。
  

属天的奥秘 #9097

9097.“他必要以

9097.“他必要以牛还牛”表全面恢复。这从“还”和“牛”的含义清楚可知:“(偿)还”是指恢复,“他必要还”表示全面;“牛”是指属世人中的情感(参看9065节)。
9097a.“死牛要归他”表归伤害性的情感。这从“死(物)”的含义清楚可知,“死(物)”,即死牛,是指对邪恶的情感,因为“死物”表示邪恶和虚假,如前所述(9089节)。从前面的解释(9094节)可以推断出包含在本节经文内义中的事物是怎么回事。

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