史威登堡神学著作
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45.这一切清楚表明，在天堂，正是良善将所有天使联系在一起，他们照良善的品质而被区分。然而，不是天使以这种方式将自己联系在一起，而是良善所来自的主将他们联系在一起。主引导他们，在他们之间进行联结和区分，并将他们维持在与其良善相称的自由中。主就这样将每个人维持在他自己的爱与信并聪明与智慧的生命，以及由此而来的幸福中。
注：一切自由皆属于爱与情感，因为人所爱的，就是他自由所行的(2870, 3158, 8987, 8990, 9585, 9591节)。自由因属于爱，故是每个人的生命及其快乐(2873节)。除了出于自由的东西外，没有什么东西看似是人自己的(2880节)。真正的自由就是被主引领，因为被主引领就是被对良善与真理的爱引领(892, 905, 2872, 2886, 2890—2892, 9096, 9586-9591节)。
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4266.“每样各分一群，交在仆人手下，就对仆人说，你们要在我前头过去，使群与群之间保持一段距离”表在它们要被引入的方式上所进行的有序排列。这从“交在手下”、“仆人”、“群”、“每样各分”、“在我前头过去”和“群与群之间保持一段距离”清楚可知：“交在手下”是指提供能力，因为“手”表示能力（参看878, 3091, 3387, 3563节）；“仆人”是指属于属世人的事物(3019, 3020节)，因为属世人或外在人里面的所有事物都服从于属灵人或内在人，故相对于后者，属世人里面的所有事物都是仆人，事实上被称作“仆人”；“群”是指记忆知识，以及认知，因而是指教义事物(参看3767, 3768节)，这些事物只要留在属世人或外在人里面，也就是那里的记忆中，还没有被植入在属灵人或内在人里面，就以“交在仆人手下的群”来表示；“每样各分”是指各自照着自己的类别，或属和种；“在我前头过去”和“群与群之间保持一段距离”是指为即将被接受的良善预备道路，因为此处所论述的主题是通过真理对良善的接受，以及这些在属世人里面的结合。从这些具体细节明显可知，整个这一节经文表示以它们要被引入的方式而有序排列
至于在属世人里面将真理引入良善，这绝无法解释清楚；因为当今的教会成员甚至不知道何为内在人或属灵人，尽管他经常谈论之。他也不知道，要成为教会成员，真理必须在外在人或属世人里面被引入良善；更不知道主在属世人里面进行有序排列，好叫属世人能与内在人结合起来。这些最一般、最普通的事，如今却被隐藏起来，以致人们甚至不知道它们的存在。因此，解释此处包含在内义中关于有序排列和引入的具体细节，就等于向他们谈论奥秘，因而等于谈论令他们完全无法相信的事。所以说了也是枉然，或如同把种子撒在水里或沙滩上。这就是为何具体细节被忽略过去，并且在此和接下来的几节只给出大体解释的原因。
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