史威登堡神学著作
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45.这一切清楚表明，在天堂，正是良善将所有天使联系在一起，他们照良善的品质而被区分。然而，不是天使以这种方式将自己联系在一起，而是良善所来自的主将他们联系在一起。主引导他们，在他们之间进行联结和区分，并将他们维持在与其良善相称的自由中。主就这样将每个人维持在他自己的爱与信并聪明与智慧的生命，以及由此而来的幸福中。
注：一切自由皆属于爱与情感，因为人所爱的，就是他自由所行的(2870, 3158, 8987, 8990, 9585, 9591节)。自由因属于爱，故是每个人的生命及其快乐(2873节)。除了出于自由的东西外，没有什么东西看似是人自己的(2880节)。真正的自由就是被主引领，因为被主引领就是被对良善与真理的爱引领(892, 905, 2872, 2886, 2890—2892, 9096, 9586-9591节)。
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出埃及记26:1-37
1.你要用十幅幔子作居所；要用捻的细麻和蓝色、紫色、染过两次的朱红色线，并基路伯，就是用巧思者的手工制造它们。
2.一幅幔子要长二十八肘，宽四肘；一幅幔子要这样；所有幔子都要一样的尺寸。
3.这五幅幔子要彼此相连，那五幅幔子也要彼此相连。
4.在这相连的幔子末幅边上要作蓝色的钮扣，在那相连的幔子末幅边上也要照样作。
5.要在这一幅的幔子边上作五十个钮扣，在那相连的幔子边儿上也作五十个钮扣；钮扣要彼此接连。
6.又要作五十个金钩，用钩使幔子彼此相连，这才成了一个居所。
7.你要用母山羊毛织幔子，作为居所以上的罩棚；你要作十一幅幔子。
8.一幅幔子要长三十肘，宽四肘；一幅幔子要这样；十一幅幔子都要一样的尺寸。
9.要把五幅幔子连在一起，又把六幅幔子连在一起；这第六幅幔子要在罩棚的前面叠上去。
10.在这相连的幔子末幅边上要作五十个钮扣，在那相连的幔子末幅边上也作五十个钮扣。
11.又要作五十个铜钩，把钩穿进钮扣中，使罩棚连起来，成为一个。
12.罩棚幔子余下垂着的，那余下的半幅幔子，要垂在居所的后面。
13.罩棚的幔子所余长的，这边一肘，那边一肘，要垂在居所的两旁，在这边和那边，遮盖它。
14.又要用染红的公羊皮作罩棚的盖，在上面再盖上獾皮。
15.你要用皂荚木作居所的竖板。
16.一个板长十肘，一个板宽一肘半。
17.一块板必有两榫彼此衔接，居所一切的板都要这样作。
18.你要为居所作二十块板，向南的南边作板。
19.在这二十块板底下要作四十个银座，一板底下的两座接这块板上的两榫，一板底下的两座接那块板上的两榫。
20.居所的另一面，就是北边，也要作板二十块，
21.和银座四十个。一板底下有两座，一板底下也有两座。
22.居所的两腿处，就是西面，要作板六块。
23.居所两腿处的拐角要作板两块。
24.从下面它们是成双的，同时向上直到头也是成双的，直顶到一个环子；它们两块都要这样，做成两个拐角。
25.必有八块板和它们的银座，十六座；一板底下有两座，一板底下也有两座。
26.你要用皂荚木作闩；为居所一边的板作五闩，
27.为居所那边的板作五闩，又为居所后面，就是朝西的一边的板作五闩。
28.板中间的中闩要从这一端通到那一端。
29.板要用金子包裹，要用金子作板上的环，又要作房闩，闩也要用金子包裹。
30.要照着你在山上所看到的样式立起居所。
31.你要用蓝色、紫色、染过两次的朱红色线和捻的细麻作一个帷帐，以巧思者的手工绣上基路伯作它。
32.要把帷帐挂在四根包金的皂荚木柱子上，柱子上当有金钩，柱子要立在四个银座上。
33.你要将帷帐挂在钩子底下，把法柜抬进帷帐以内那里；这帷帐就给你们将圣所和至圣所隔开。
34.又要把施恩座安在至圣所内的法柜上。
35.把桌子安在帷帐外，把灯台安在居所朝南的那一边，与桌子相对；要把桌子安在北边。
36.你要拿蓝色、紫色、染过两次的朱红色线和捻的细麻，用绣花的手工作帐幕的门帘。
37.要用皂荚木为帘子作五根柱子，用金子包裹，柱子上的钩子要用金的，又要为柱子铸造五个铜座。
概览
9592.在本章，居所和帐幕代表第二层或中间天堂；用来建造居所和帐幕的材料代表该天堂的属天和属灵事物。此后，居所和法柜之间的帷帐代表联结这层天堂和至内层天堂的居间物。
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905.“出方舟”表示自由。这从前面的阐述(891节)和故事本身的线索及其连接本身清楚可知。只要挪亚在方舟里，被洪水的水围困，就意味着他被囚禁或受到束缚，也就是说，他被邪恶和虚假，或也可说，被应为试探的争战负责的恶灵抛来抛去。由此可知，“出方舟”表示自由。主的同在必包含自由，一个接着一个。主越同在，人就越自由；也就是说，人越处于对良善和真理的爱，就越自由地行动。这就是主经由天使的流注。而另一方面，地狱经由恶灵的流注则带有掌控的强迫和冲动。他们的全部意图就是彻底征服一个人，以至于使他什么都不是，而他们才是一切。当他们成为一切时，这个人就成了他们当中的一员。然而，他几乎算不上他们当中的一员，因为在他们眼里，他只是一个名副其实的无名小卒。因此，当主将一个人从他们的枷锁和辖制中释放出来时，争战就会产生。不过，一旦这个人获得自由，也就是重生，他就被主通过天使如此温柔地引导，以致枷锁或辖制根本不存在，因为他正通过他的快乐和幸福被引导，被爱和尊重。这就是主在马太福音中所教导的：
我的轭是容易的，我的担子是轻省的。(马太福音11:30)
当一个人受恶灵辖制时，他的状态正好相反。如前所述，在他们眼里，一个人根本算不上什么；他们若能，就会时时刻刻折磨他。我通过大量经历得以知道这一点；对此，蒙主的神性怜悯，容后再述。
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