史威登堡神学著作
七、每个社群都是一个较小形式的天堂,每位天使都是一个最小形式的天堂
51.每个社群都是一个较小形式的天堂,每位天使都是一个最小形式的天堂,因为构成天堂的是爱与信之良善,这良善就在天堂的每个社群和社群内的每位天使里面。至于该良善在各处有不同和变化,这无关紧要;它仍是天堂的良善。唯一区别在于,天堂在此处具有一种品质,在别处又具有另一种品质。所以,当有人被提入某个天堂社群时,就说他进入天堂;在那里的人则说他们在天堂,并且每个人都在他自己的天堂中。凡在灵界的人都知道这一点。因此,站在天堂之外或之下的人从远处看到成群结队的天使,就说天堂在这个或那个地方。这比较像王宫或城堡里的统治者、官员和仆人,他们虽在自己的住处或房间分开居住,有住在上面的,有住在下面的,但仍在同一个宫殿或城堡中,在各自位置上履行各自的职责,为王效力。由此明显可知主所说“在我父的家里有许多住处”(约翰福音14:2),以及先知书所说“天上楼阁”和“天上天”这些话是什么意思。
9126.“并被打死”表如果在这种情况下对它造成了如此大的伤害,以致它被消灭了。这从“被打”和“死”的含义清楚可知:“被打”当论及真理或良善时,是指受伤或遭受伤害(参看9034, 9058节);“死”是指被消灭。此处之所以指真理或良善,是因为“贼”或“偷来的东西”表示被夺走的东西,因而表示良善和真理,正如下面第3节经文所述:“他所偷来的,无论是牛、是驴、是羊群中的一只,若确实发现在他手中仍然活着”;“牛、驴、羊群中的一只”表示良善和真理的外层和内层;它们被称为“偷来的东西”,是因为它们是在贼的手里被发现的。这同样适用于“银子”和“器皿”(22:6),因为它们也表示内层和外层真理。“贼”和“偷来的东西”具有同样的含义,因为在从人抽象出来的意义上,“贼”就是偷来的东西,也就是被夺走的真理或良善(参看刚才9125节)。
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