史威登堡神学著作
52.每个社群都有一个像整个天堂那样的天堂形式。在整个天堂,比其他天使优越的天使住在中间,不怎么卓越的天使照着下降的秩序住在周围,甚至住在边界,如前所述(参看43节)。由此也可以看出,主在整个天堂引导所有天使,仿佛他们是一位天使。这同样适用于每个社群中的所有天使;因此,整个天使社群有时以一位天使的形式显为一个,如我蒙主允许所看到的那样。事实上,当主出现在天使中间时,祂并非显为被多位所围绕的一位,而是以天使的形式显为一位。这就是为何在圣言中,主被称为“一位天使”,因而一整个社群也被如此称呼。“米迦勒”、“加百利”和“拉斐尔”无非是因他们的职能而被如此称呼的天使社群。
注:在圣言中,主被称为一位天使(6280, 6831, 8192, 9303节)。一整个天使社群被称为一位天使,“米迦勒”和“拉斐尔”是因他们的功能而被如此称呼的天使社群(8192节)。天堂社群和天使没有名字,而是凭其良善的品质和对该良善的观念而被区分(1705, 1754节)。
1927.“在旷野的水泉旁”表示尚未获得任何生命的属世真理。这从“水泉”和“旷野”的含义清楚可知:“水泉”是指真理,“旷野”是指还没有什么生命。就路加福音论到主的经文的内义而言,“旷野”表示类似事物。路加福音:
那孩子渐渐长大,灵里强健,住在旷野,直到祂显明给以色列的日子。(路加福音1:80)
从圣言中的众多经文可以证实,“水泉”和“旷野”具有这些含义;但由于下文频繁提到“水泉”和“旷野”,而它们在那里的含义和此处一样,所以蒙主的神性怜悯,我将在那里提供证据。至于说还没有获得生命的真理是什么意思,这从接下来的论述明显可知。
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